在古代的文人里，说到“有酒作伴”最有名的就是李白李谪仙了，他的诗作里有很多即是美酒的助兴下产生。不过这里不说李白，只说说比唐朝更早的在魏晋时期的名士刘伶，著名的“竹林七贤”之一。
网络图片 竹林七贤
天地为一期，万物为须臾
据说古代魏晋时期多有美男子出现，比如七贤之一的嵇康，而这种天生的殊荣刘伶这里就没有了，他个矮貌丑、风雅全无；似乎有点辜负人们对文人的某种期许。不过刘伶本人倒不以为意，自在而无挂碍。
世人皆知，魏晋风骨，巍然傲岸。身逢乱世，只要是胸怀见地的年轻人没有谁不愿一展才思以济天下的，刘伶也不例外。
当时的他是建威将军王戎幕府下的一个参军，不知缘于天性还是酒兴，刘伶对着雄心勃勃、欲统天下的统治者说什么无为而治的遁世之谈，不被罢官才怪。
好在刘伶生性淡泊，只求水绿山青、有酒作陪。他的仕途生涯过早地没了悬念，士大夫们给了他一个“无能”的点评，纵有才学他也无缘进晋了。
对读书人来说，什么样的人生低潮能胜过丢了官衔这样的打击。不过赛翁失马焉知非福。失去官位的刘伶倒并不在意，虽说治国平天下是不可能了，但修身炼性还是大有可为的。
那一日，秋色正好，艳阳溶溶。一驾轻悠悠的鹿车上坐着一个氤醺微醉的游者；他酒坛怀揣，须发飞扬，且歌且吟一派仙人情怀，他不是别人，正是爱酒成痴的刘伶；酒醉心明的他，在微醺的醉意中对他的随从说：“如果我醉死了，死哪埋哪。”
这一句话显然不会是诗，更无诗情可言，却成就了刘伶的千古风流；使后人有了解读他、探究他的好奇心情。
我想刘伶未必就那么不怕死，但他一定不怕醉死。在那样一个大分裂的时代，战鼓嚣嚣已是家常便饭，人们随时都可能不明不白地死去。相比之下，能够醉死或许也是一种很浪漫的死法了。
幕天席地，纵意所如；
当时在刘伶那里，屋舍不过是他随身的一件衣裳，挡羞遮丑而已，天地才是他真正的屋舍，在这个阔大无边的屋舍里，他才能以日为窗、揽月为棂，纵横八荒路。
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或许罢官之后的刘伶才是他真正新生的开始，他外在随性，内里深邃，虽嗜酒如命却从不轻易呼朋唤友。李谪仙的“花间一壶酒，独酌无相亲”的幽雅诗情，在刘伶这里已提前体会了。
唯酒是务，焉知其余；
刘伶虽说爱酒，但不是贪杯式的酗酒，酒之于刘伶，更是一种情怀、一种暇想和一种真实的存在。也正因如此，刘伶才敢于，哪怕在神明佛像面前依然坦承自己与酒的不解情结。刘伶因了解自己更敬神灵，不去宣誓那些无法兑现的空洞誓言。失去了酒，或许刘伶便不再是刘伶了。
刘伶是谁？其貌不扬、诗名不盛，一生勤读也只作一《酒德颂》以慰爱酒之切。刘伶的一生人在酒在，酒随心行。无论是风吹绿柳旁还是山花奇石下，甚而木榻酣梦时，皆有他携酒红尘的快意优哉。
或许酒之意味对刘伶这样的大自在人来说，它的意味更大于滋味。就像饮酒并不代表过节，但佳节有酒助兴必增添了香醇的气氛一样，所以一生不羁爱自由的刘伶，他的生命又岂能无酒助兴呢？
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