《齐物论》
【五者圆而几向方矣！故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道?若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。】
【“注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。”
往里面灌很多东西，但是不会满，对于新的知识能够不断的去吸收，不会被填满，太多不同的意见进来都能消化、吸收和转化。
当我们要耗费一些精力和心力来完成一件事情的时候，我们可以随时到这个能量的源泉来提取，而这个源泉不会枯竭。
在你的心中要形成这样一个能量的源泉，不断扩展融合，又不断提供给我们的生活源源不断的能量，你不知道这个能量是从哪儿来的？这叫“葆光”。
就是节省能源，储蓄节省，就像一个超大容量的蓄电池。
我们在生命中第一重要的就是要弄清楚我要的幸福的人生是怎么样的，跟我的幸福人生无关的，我一点心力，都不要浪费。
对于不同的观点，我全部开放的接受，我可以转化再生产为我所用的能源。发生的每一件事，每一个人就都能够成为我生命能量的来源。
包容、吸收、转化，然后用这个去创造。
包容、吸收、转化、创造，这八个字是我们齐物论的精髓所在。
要时刻提醒自己，要做到：包容、吸收，转化、创造。
心就感觉不会那么紧绷了，是松松的状态，但是是时刻充满觉知的。
练习齐物论，最终要练成这样的状态：在放松中充满觉知，此之谓葆光。
这两个字很有意思，是指草木茂盛，草木丛生的样子，但是上面有一个草字头，把这个茂盛的状态给遮蔽住，有点韬光养晦的意思，就是把那个耀眼的光芒遮起来。】
【和光同尘，光而不耀。】
是温暖的光，有勃勃生机，但是不耀眼。
这八个字，好美！！！怦然心动，心底温暖，有着这春天所有的花加起来都无法比拟的美！
对于不确定的事，试着说“我不知道”。
对于不确定的事情，我通常是会傻傻地说“不知道”，或者干脆不发言不表态。
可是，过年期间有件事貌似发错了言，到现在还有点懊恼。。
大年初一的上午，全家老中青幼四代一年难得聚在一起吃顿大团圆饭，女人们聚在一起聊着家长里短，我这个外来媳妇站在一边东收拾西摸摸，听不太懂也不插嘴。突然的，婆婆大声地问我：当年第一次去大姑姑家他们有没有打发（头次去亲戚家的回礼）我？
10几年了，多么遥远的事情啊，关键是我当时都认不清谁是谁，就是现在几个姑姑我都认不全，哪里记得这个？
便随口回了一句：没有吧。。。如果给了，我应该有跟你说的。。。
然后，婆婆的脸色好像不对了，聊天的语气也不好了，声音也涨了，再然后听到 以后我们也不怎么怎么样也不用来往的话。。。
我瞬间有说错话，给本来的矛盾添了柴火，闯祸了的感觉（尴尬）。。。
如果我不那么急着出口，不知道就直接说：不知道，不记得了，或者说“应该给了吧”（事后分析分析了下，按这么多年在婆家混亲戚圈的习惯，没有不给的理由啊，况且那时我还是初到的新媳妇呢），婆婆也不会因我添的这把柴火彻底动怒，也不至于对大姑姑疏远了。。。
可我当时是为什么呢？是什么样的潜意识让我做出了那样的回答呢？这才是我懊恼的原因。
也许，再怎么标榜自己 可以做到跳出界限框架，再自以为是的觉得 自己可以冷静理智的活在口水战之外，终究是自我过誉了。
那一刻，我是没法活在自己的不知道中的，我没法在众家人面前做个傻傻的弱弱的儿媳妇，我的潜意识 踩踏着事实 让我平等的站在了 家人面前，面对着所谓的外人 统一了战线。。。魔鬼进来了，神的通道被关闭了。。。
这件事发生的那一瞬间，让我事后懊恼、尴尬很久，把这课里的金丽小仙女的这些话反反复复默念了很多遍。。。修行之路，仍是 道阻且长啊。。。
【庄子给出了一个方法是：不知道，就是不知道，也不要去填补那个不知道，因为空白的部分是神进入的地方，神的启示就是通过空白进来的。】
【当我们不能活在不知道中的时候，就会被胡思乱想占据。反而清空了，就会出现很多类似于神通的事情。像《零极限》里的清理法，不断的清空清空清空，达到空灵的状态和潜在意识连接的状态。庄子讲的：活在自己的不知道中，有点像心理学上讲的：将自己交给潜在意识，也许潜意识会指引你正确的人生方向。】
《庄子修心课》第三十三课————此谓之葆光
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