由于年少经历了太多的磨难，自己消化不了，就想借助佛的法力度化自己。我经常去石家庄的柏林禅寺打坐。柏林禅寺里面非常的宁静。到了那里就可以跟着打禅坐，做法事。
柏林禅寺，座落在河北省赵县县城（古称赵州）东南角，与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。它最早建于汉朝古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延、高僧辈出。据僧传记载，著名大师玄奘在西行印度取经之前，曾来此从研习《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此主持四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。
柏林寺历史上的高僧如云，影响较大、现在还为我们所知的有唐朝的赵州禅师，宋代的归云老人，元代的月溪禅师，鲁云禅师等，其中赵州禅师则是一位光照古今，被中外的禅门称为巨匠。
“禅”是我们的本心，追逐欲望便生出了各种执念，最终迷失了本心，而通过修禅的方式，就是回归本心，找到本心的过程。禅坐又称僧侣端坐静修。 唐代王维 《过福禅师兰若》诗：“欲知禅坐久，行路长春芳。”
初学禅坐的人不必勉强自己双盘腿，可采用单盘或坐于凳子双腿自然下垂等姿势，重要的是背要挺直，身体端直，小腹回缩气息下沉，下颚内收，两肩微向左右张开，两手心向上，左掌安放在右掌上，两手拇指轻轻相触，放在丹田之下，或手结莲花印。舌抵上腭，口微闭，以鼻呼吸，两眼微闭。此时可开始静坐调息以眼观鼻，以鼻观心。深深地吸入新鮮空气，使横膈膜下压，腹部向外突出，呼气时，腹部尽量收缩，横脚膜上抬，把浊气排出。同时意念感觉到鼻了细微的呼吸，想象每次吸气时把宇宙的宁静祥和及无限的能量吸入自己体内，呼气时尽量把身体中不舒服及病痛释放出来，把郁闷，恐惧、不安用力呼出体外如此多做几次这种有意识的深呼吸后，呼吸渐渐细长到达小腹。身体会有轻松的感觉，心渐宁静下来，达到身心统一，享受宁静的精神生活。此时意念不可以太重，太重反而会处于内心烦躁，也就是我们所说的“燥欲”。
如果禅坐时杂念纷飞，气息不调也可采用以下方法来帮助入静。
1、数息法，默数自己的呼吸，一般数“出息”,即呼气时才数，从1数到10,再反复从头数起。如果中途生出杂念，必须从头数起。如果是低血压，神经衰弱的人或昏昏欲睡时，就要数“入息”,即当吸气时才数，一样从1数到10,如此反复，如果心念转静，就不再计数，把心专注于呼气与吸到身心宁静。
2、随息法，有意识的跟随自己的呼吸不去数数。呈自然状态，大脑有意识地主动想一些事情，这些事情既不能是高兴的也不能令人沮丧的。保持这样一段时间后，感觉到自己呼吸变缓加深，慢慢的把关注点放在安宁状态中。
3、制心一处法，即把心专注某处，或肚挤处，放鼻端和眉心。如果是昏昏欲睡，则要把心念挂往上提，专注于鼻端或眉心如果是高血压患者（不建议放鼻端和眉心），则心念应专注于肚脐间或脚底涌泉穴、当心念专注于一处时，气血运行加快可起到治病和安神调气之效。
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