蓝衣壮“神牛祭”师生为何穿汉服？
宾阳中学 韦均艺
师生颂读祭文
祭祀铜牛
师生颂读祭文
“铃…铃…铃…”一位宾中才子从北京打来电话:“老师您好！我通过现场直播，看了露圩蓝衣壮四月初八活动的盛况，富有民族特色的蓝衣壮文化艺术很有魅力，同时与水彩艺术融合得非常美妙；这是非常棒的一次国际性活动，作为家乡的弟子也感到很荣幸。但是我有一事不明，在祭牛的时候，师生诵读祭文为什么穿汉服？”
“你的这个问题问得非常好，之前我也猜想到，凭借你们严谨治学的精神，肯定有宾中学子提出这个疑问。果然是你先提出来了。”
“是啊！蓝衣壮人民不是穿蓝色衣服吗？在这么大的盛会上，为何你们师生都穿汉服？”
“这就是露圩蓝衣壮人民聪明智慧之处，蓝衣壮人民勤劳朴实，形成了很多具有地方特色的民俗文化，这正是蓝衣壮能够走向全国，走向世界的基础；但是，蓝衣壮人民同时也看到了自己的不足，从过去的落后蒙昧到今天的文明开化，都是接受汉文化教育的结果。”
“您的意思是，师生的诵读，是代表着学校的教育，而其他的表演是代表着民俗文化？”
“对啊！这是最主要的意思。当然另外还有一层意思：露圩镇总人口接近四万人，虽然壮族占总人数的87%，但仍然有13%的汉族人民，在露圩汉壮文化都共存，四月初八圩逢，是汉族壮族民族大团结的盛会。”
“对啊！露圩镇这一次，四月初八圩逢活动，考虑得真是全面，真是周到。”
历史本来就是这样子的，我们要尊重历史。明朝的时候，王阳明之所以来到宾阳，就是因为当时“改土归流”的工作做的不好，引发了思田之乱。后来王阳明来了以后，采取了土流并存的办法，实现了民族大团结的盛况。王阳明既尊重少数民族的风土人情、风俗习惯，同时也看到了落后蒙昧，圣学不明的问题。
王阳明认为:广西暴乱频发，杀人劫货，民族、家庭矛盾尖锐，都与“理学不明，人心陷弱”有关，都是与教育不发达有关。关注教育，就是关心广西的现在，更是关心她的未来，所以，王阳明在宾阳中学的老校址那里，创办了敷文书院。并发出了一系列的牌令，要求各地延师设教，创办书院。
王阳明在宾阳留下了一笔珍贵的财富，他关心老百姓，也得到老百姓的爱戴，他去永淳途中，路经露圩，老百姓都出来迎接他，他有感而发，写了一首《永淳道中》:
峦岫依稀梦里行，当年锋镝尚心惊。
旌旗不动山河影，鼓角犹悬草木声。
已喜闾阎多复业，独怜饥馑未宽征。
迂疏何有甘棠惠，惭愧香灯父老迎。
《永淳县志》记载着王阳明的诗文
露圩蓝衣壮人民永远守护蓝色壮乡，永远传承优秀的民族文化；但是，露圩蓝衣壮人民从不封闭自守，从来都是谦虚好学的。如今与国际水彩艺术融合，正体现出露圩蓝衣壮人民的优良品性，更体现了露圩蓝衣壮人民善于拓展的创新智慧。本次四月初八活动，有来自意大利、俄罗斯、保加利亚、日本、印度、摩尔多瓦、新加坡、马来西亚、伊朗、泰国、菲律宾、印度尼西亚、越南等十多个国家的著名水彩画家和国内40多位著名水彩画家齐聚露圩，共同为牛过一个盛大隆重的生日盛典，共同为推进露圩水彩小镇建设添砖加瓦，这是露圩文化建设的创新和提升。为蓝衣壮民俗文化的发展传承注入了新的时代活力，也为蓝衣壮民俗文化艺术走向世界奠定了坚实的基础。
人类因为梦想而伟大！露圩蓝衣壮善于学习融合水彩而更加精彩！
柳毅先生在画蓝衣少女
世界名画家云集古筠·艺舍
摩尔多瓦共和国画家在画露圩山氷
蓝衣人喜欢与美画合影
各位嘉宾在观看画展
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