远离颠倒梦想，究竟涅盘

《心经》里面说：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”那么什么是“颠倒梦想”？

有这样一个禅理小故事，讲的是一个老和尚，他好喜欢养兰花，每天侍弄，小心翼翼。有一天，出门云游，兰花便交给寺中的小和尚照看。小和尚自然知道这些兰花是师父心头爱，于是也每天小心翼翼，生怕出了错。

可是世间事就是这样，越怕出错越出了错，他一个不小心把师父最爱的那盆兰花打碎了。这可吓坏了小和尚，师父回来该如何交代呢？心中的惧怕让他日夜难安，终于等到师父回来了，小和尚做好了挨骂受罚的准备。可是师父看了看兰花，却并没有表现出什么异样，甚至都没有问他为什么少了心爱的一盆。

小和尚忍不住战战兢兢找师父认错，可师父笑着说，我养兰花，是因为喜爱，且可以怡情舒心，若是为少了这么一盆而大发雷霆，暴跳如雷，那么还叫什么怡情舒心？

这，便是远离颠倒梦想！

我们在实现目标的过程中，执迷各种奇技淫巧，而却忘了我们当初为什么出发，于是终日沉迷在研究手段，争执各种是非，最后迷失了自己，终不能达成所愿，甚至目的是什么，都已经抛之脑后。

就像这则寓言中的小和尚，打破了兰花盆，而心怀忐忑，殊不知，老和尚的一句话，让其明白“不以物喜不以己悲”的平常心，也懂得一切都是内心的投射，能滋养内心的，也必定因内心的欢喜而倍受滋养，而使内心忐忑悲痛的，也势必源于内心的执念与苦楚。

分别心和得失心，都是我们追寻目标过程中，常常不自觉的心里投射。我们追寻目标，是因为新生向往，是希望获得物质和精神的提升，但最终还是精神认知的提升。若是过渡执迷于过程的欢喜和得失，反而与向往的目标背道而驰。

所谓“远离颠倒梦想，究竟涅槃”，是指不要留存不切实际的念头，不要执迷短暂的得失和欢喜，只有这样，我们才活得通透，太多杂念反而扰乱心思，一切都随心，一切都随喜，如是我闻，向内求，问自心，才能获得更高的智慧和生活的馈赠，所谓“自心常生智慧，不离自性，即是福田”。

很多事情的体悟，一定是在失去之后，方能痛彻心扉，经过得失，就如同凤凰涅槃，一切真理和智慧，都藏于事物之内，但又以迷惑的表象干扰众生，是因为“得”是其反面，而“失”有时候却是内在的本性，不是失去你的拥有权，而是要抛弃执迷的得失心，摒弃无常的是非观，一切随缘。一切执迷“得”的结果，最终都会失去，若能从失去体悟”得“，往往能获得成长和智慧，只有抛弃纷繁复杂，才能达到内心的宁静。

常常问自己几个问题：为什么做这个事情？我想要的是什么？那个是我要追求的吗？最终站在终点拷问自己，有时候反而心旷神怡，心思通透。也许有时候放下执念的那一瞬间，你就获得了拥有它的欢喜。不求于物，不求诸人，反诸己，才能常生智慧。

《心经》云:无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。