《尚书·无逸》

君子所，其无逸?相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子不知稼穑之艰难，乃逸，且侮其父母，曰昔之人无所知。

有文章曰，一个家族出现了叛逆反动之子，便是家族改命之时。父母之见解境界致使了父母如今的地位，全听父母之话，则高不过父母现今地步，不能青出于蓝、超过父母。诚若是，则以成败论，不听大人话成功为胜家子，落魄为败家子。

陈独秀不听父母言，毛泽东不听父母言，才有大事。精明如方步亭，孟敖不听大人言，孟伟言听计从。盖功业孟伟终不如孟敖，宁可浪迹天涯，不曾怀抱温床，吾与此同也。

迪哲之君，必为鸾凤而非鹰鹯也，鹰鹯之格局只能为笔刀小吏。鸾凤之德，惟战战兢兢，如履薄冰是也。古之贤王严恭寅畏，不敢荒宁，克自抑畏，徽柔懿恭，不遑暇食，可窥一斑。

而人欲众口难调，总难满足，贤如古之贤王，亦有人譸张为幻，此不足怪。贤明之主更将不敢懈怠，更有万方有罪，罪在联躬一人之心。君王是国家社稷第一责任人，无关履平地而恐，厥愆，曰朕之愆，此言不假，也不过。由此观之，好大喜功之皇帝都不是好皇帝，如李隆基，如弘历。