那些上海滩的权官巨贾们 ，日国的飞机马上就要炸过来了，他们还在那玩得不亦乐乎？迟早都要死，真是及时行乐管自己，人生如戏！心生绝望的朱湘，决定和妻子儿子做最后的告别，他给自己买了一张票回南京，同时给妻子儿子买了华生园的糖果。他饿着肚子，装作若无其事的样子。——摘录自鄙人拙篇《一九三三年冬》
鲁迅在《故事新编》里有《采薇》改编小说一篇，算得上是风雨飘摇的殷商到周的一个写照。故事中的两人最后死于首阳山，多少算得是比较早的殉国事件，因为商国亡了啊。不仅伯夷叔齐两人，比干七窍的故事，不也是一种殉国吗？
其实，我还蛮喜欢写这一类爱国殉国题材的，1931年9月18日，日本鬼子悍然发动震惊天下的炮轰北大营事件，从此中国人民进行了长达14年的艰难抗战，这一时期，也是中国人民特别艰难时刻，时局为艰，国难当头，我就学习鲁迅新编了两篇小说，分别是《一九三三冬》和如下一篇《最后一夜》。
今天，又是这样一个9·18纪念时间段，使我不禁想到了很多很多。多灾多难的中国人民，在自强和复兴的道路上，一路过关下来，付出了大多，牺牲了太多。九十多年过去了，作为国人，曾经的屈服和耻辱，一刻也不能忘却，恐怕也不敢忘记，因为不忘历史，方能展望未来。
小说《一九三三年冬》，我是借着写大学老师朱湘在上海滩跳海殉国的故事，来表达一种殉难的决心和失落感。《最后一夜》当然是以鲁迅侄子周三丰自戕故事为背景，背景人名故事情节，当然也会有改编。
其实，说起来自戕殉国，真的有很多很多，如果大家还记得一点点中学课本历史的话，大概应该还记得有一个爱国诗人作家，也就是《猛回头》的作者陈天华。陈也是跳海殉国了，除了《猛回头》，陈天华还有《警世钟》《狮子吼》等。
其中《警世钟》对于伟人都有莫大影响，书中写到的“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣”等等诗句，对后世影响颇大。伟人正是在震撼中，这才感受到“国家兴亡，匹夫有责”。
后来，他才领导了中国继续ge命，继承了国父孙文的遗志，毕竟国父说“更名尚未成功，同志仍需努力”，这才有了老一批革命家浴血奋战，建立了新中国。
最后，我要说明的一点是，此处殉国的“国”当指中国，而不是特指哪一朝哪一代，毕竟朝代更替常常有，而这个“国”始终不变，不得不辨析其中的不同。文天祥誓死不投降，如果说只是殉那个腐朽堕落的南宋小朝廷，那么格局略微有点小，他们这些人，都是在坚守一个“中国”，这是我们的文化传承的道，是我们民族精神的核心。。
说起来，这个“中国”的出处可就早了，远在西周的青铜器何尊上，就有这个“中国”二字。到了秦汉时，已经开始出现在方印玉玺上面。当时的中原王朝，为了显示自己的正统和居中治理，给藩属国书信来往等，多用到“中国”来自指。比如给南越给朝鲜，甚至给倭国的称呼，我们都是自称中国的。
此外，有名的“五星出东方利中国”(Five stars rise in the East)这幅汉代丝绸帛书，更是被大家所推崇备至的一个证明。据《汉书·赵充国传》记载：汉宣帝神爵元年，派兵平定羌人的叛乱。行前，汉宣帝赐书：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败”。
据推测，这件织锦帛书，可能就是这一次汉军讨南羌军事行动的实物见证。不管如何，这中国二字出处极早是无疑问的了。
但是终究，我一直还是不建议如此牵强附会，去搞这种谶语似的迷信活动。我们都是二十一世纪了，在这个科学昌明时代，我们如过还搞这种迷信，那就非常说不过去了。
王安石晚年写诗感慨道：“千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿，至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”最后那句来自杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，大概王安石也在此表达着一种大家如此谩骂我，等大家真到了亡国灭种的时候，后悔都来不及的愤慨之情。
所以，晚年的王安石仍然在忧国忧民，一派“处江湖之远则忧其君”的架势，他有没有想到自己二十多岁时，先皇仁宗朝名相范仲淹那篇《岳阳楼记》呢？当时的自己听到那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，那种震撼与感动恐怕至晚年也不能忘怀吧？
正是有这种忧国忧民忧天下的一脉相承，我们的文人们，甚至是穷酸腐儒都能心忧两句亡国之危，这才有了这样的一个有一个殉国警示后人事件。哪怕到了近当代，这种忧愤之感，丝毫不见减少。比如说，曹雪芹著《红楼梦》，也不忘借小说人物之口，表达同样的担忧和愤恨。
最后，祝愿我们的复兴之路，遇难成祥，遇山开路，遇水搭桥，最终让我们中华民族，再次回归到世界民族之巅。我相信这个目标，已经在接近了，加油，我的中国，加油，我的少年！
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黄思明记于2024年9月18日纪念日
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