“老许，我给你介绍个对象”成为了抖音上最火的一个片段，许灵均和李秀芝的神仙爱情，也成为了这个物欲横流的世界年轻人的“终极梦想”，怀着让郭蹁子也为自己介绍一个对象的殷切心情，我也看了一下《牧马人》这部老电影。
电影的一开始就让我感动不已，因为我就生长在电影中老许下放的甘肃——绵阳的祁连山脚下。也许是因为缺乏艺术家对于美的洞察力，生活了近20年，我也没有发现故乡像电影中描述的那样美，只不过随着离开的时间逐渐延长，记忆被思乡的情节扭曲，其中不好的地方逐渐模糊，好的地方逐渐放大，竟然也开始像怀念父母一样怀念起那片生我养我的地方。
回到电影本身，我惊讶于两点，一是抖音上对电影解读的片面，而是电影涉及题材的大胆。
在抖音中，短短的几十秒视频，往往剪辑的都是许灵均和李秀芝之间淳朴的爱情，鲜有作者剪辑许灵均和他爸爸之间关于意识形态的冲突。
诚然，许灵均和李秀芝的爱情故事令人羡慕：奇妙的缘分，戏剧的相遇，羞涩的初始，恩爱的结婚，平淡的相守，坚定的信任，喜悦的重逢……所有的这一切，像一只蜡烛一样，照亮了在物质的黑洞中苦苦挣扎的年轻人。
爱是上帝对于人类最大的恩赐，现在却被房子车子、高价彩礼毁掉，可以说，这一代年轻人，将是人类历史上最悲惨的一代年轻人，因为再往前或者往后的年轻人，要么有理想，要么有爱情，而我们，什么都没有。
对于这段爱情，我记得最深切的是三个片段，一个是“新婚之夜”，老许看到秀芝睡下了，便为秀芝盖上了唯一的一床被子，而自己选择打地铺。我以前自认为是一个正直的人，但是近来我开始像老年人一样回忆过往，发现自己并非像自己想象的那样正直，我可能做不到柳下惠的坐怀不乱，而如果像许灵均一样独自生活三十年，我相信我更做不到。而当看到秀芝因为思乡而哭泣的时候，许灵均毅然拿出自己积攒了十几年的40元钱和20斤粮票，让只见了一面的秀芝回老家，放在现在，这样的行为恐怕要被别人笑话了——爱是什么？爱不过就是一种美德，和善良没有什么两样。
第二个是老许被平反的时候，秀芝说：“他就是当上官，我也不稀罕；他就是再放二十年马，我也不嫌弃”。听到这里的时候，我相信许多人都被秀芝的正直的三观所折服了——在我们这个时代，这样的三观太难看到了：男人有钱了就嫌弃女人丑，拿不出台面；女人甚至没钱就开始嫌弃男人穷，不能给自己想要的生活，可是这个丑女人就是陪着你走过最艰难的时刻的人，而这个穷男人未来也会给你一个遮风挡雨的地方。金钱对人的腐蚀，远比我们预想的要厉害，我们曾经以为有钱了会更加有理想，可是现实是有钱了，理想就被当成垃圾丢在脚下了。
第三个是爸爸的秘书问老许秀芝是否漂亮时，老许亲切地说：“就是个毛丫头”，就像秘书说的，多么亲切的称呼呀，爱情在这个称呼中体现的淋漓尽致：亲昵，有趣，宠溺……那个女生不希望自己被自己的爱人在面前称为毛丫头呢？
当然，如果只局限于爱情，那这部电影就真得像抖音一样流于庸俗化了。
其中许灵均和其父亲的对话，对于中西文化冲突的讨论，在当今这个“百年未有之大变局”的情境中，更加发人深思。
首先是自由的出格。在苏联解体后，由洛克发展，经哈耶克和杜威丰满的自由主义几乎成为了无上的真理，而自由主义思潮引申的竞争则被奉为通向文明的圭臬。而最近的疫情，却开始将自由主义从神坛上拉了下来，自由主义所谓的民主思想竟成为了“自私的民主”——为了我的自由，可以牺牲你的自由，显然，这与洛克提倡的自由已经想去甚远，或者可以猜测，自由本身就没有边界，侵犯是自由的必然属性。
其次是金钱的代价。许灵均的爸爸有很多钱，许灵均完全可以跟着爸爸离开去美国，享受荣华富贵，但许灵均选择留下，没有去，我相信很多人不理解这个决定，因为许爸爸说了可以将秀芝和孩子也一起带去。如果有人在你临死时问你，你这辈子的意义在什么地方，你会怎么回答？许灵均做出了回答，那就是和人民一道向前，做一个真正大写的人，秀芝也做出了自己的回答的：只有自己的钱，花着才舒服。
周围的许多事都在提醒着我，金钱对于意志的腐蚀比我们自己想的要严重得多，而现在社会得价值观，已经在向着金钱至上失控狂飙，而我们甚至视若无睹：亲戚被金钱稀释、爱情被金钱拆散、理想被金钱诱惑、信仰被金钱腐蚀……如果不制止，我们包括我们得后代，都将成为金钱得奴隶。
劳动是光荣的，为了人民劳动更是光荣的，如果有人问我有钱吗，我希望我能理直气壮地说：“我没有钱，但我有爱，有责任，有理想，我是真正得劳动者。”
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