谁主沉浮

谁主沉浮

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天时：E9XS8{耶历2021.07.15}

地理：大道中华研讨团微群

人物：王逆波，金岷彬，慈天元，韩秉欣，cbor,段修斌

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编者按：信息交流是动态编程。人和人之间的自然对话，是NPU（人脑·信息中央处理器）之间进行信息采集、规度（设定标准）、输出和反馈的编译过程。有鉴于此，我们把微信交流语言做了函数封装。其格式为 x {y}，x是相位函数名（在本文中，即人名在时间线上的变量，如：张三、李四、王二麻子、……），y是某人提供的内卷函数（也就是张三、李四、王二麻子们的自语）。

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王逆波 {刚看一个法治讲座，说的明朝案例。说四川一个八品官。奉皇命从四川押运皇木进北京的事，一路走水路。从长江一路顺水，后转北上。快进北京是走运河，水浅船重，经常搁浅，耽误了时间，押运官还加倍克扣工钱。搞得搬运工很多怨言。被押运官偶尔听到，他就以此为借口把搬运工给告发，说耽误时间都是他们有怨言怠工的结果，推卸自己的责任。这骂官根据不同等级，是多少板子。骂朝廷可是更严重了。当皇上看到奏折后，批示搬运工辛苦，有怨言人之常情就不处罚。结果是暴露押运官克扣搬运工工钱，处罚押运官发配边关呢。这才体现以人民为中心了。}

金岷彬 {[强]老乡的好帖子

但是，金岷氏感到，贪官受罚，只是建立在“皇上英明”这个偶然的 阴与阳 各一半概率。

真正 以民为本，是老百姓能监督和治住贪官。}

慈天元 {这也需要老百姓以主人翁的姿态，以及大无畏的智慧，直抵贪官们的死穴。否则谈何监督？就算人家给你监督的权力，只怕也是走过场而已。

所以主人翁意识的养成极其重要。

躺平，本身也是一种智慧。我不以生命相搏，吹一缕秋风，便已见万木萧萧。}

韩秉欣 {确立是“真主人”，才会有“真主人翁”意识、意志、行动……}

慈天元 {真主人肯定不会一直躺平，睡觉时睡觉，起床时起床，与时偕行，不妄作劳。}

韩秉欣 {考问：是主人吗？}

慈天元 {好问！}

韩秉欣 {（茶+笑脸=喆）

马克思说：“无论是法的关系，还是国家的形式，都既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于市民社会，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求”　（《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第591页。）}

cbor {有主人翁的意识，意志，才能坐实真主人[偷笑]

国家就是我们，我们就是国家，也是以结果论的，战绩太少，关系不明显，不好形式验证。}

韩秉欣 {首先确立主人“地位”（相位）……这是第一性……

确立主人地位亦然，对是否是真主人的解剖，首先应当在政治经济学中去寻找……

韩秉欣发言：经典马克思主义“一定社会的”，即“一定社会性质的”、”一定历史阶段的”同一、统一，是科学社会主义的定海神针！}

慈天元 {每个人的元神，就是自己内在的主人。元神启用，和思维参照系息息相关。参照系，染白则白，染红则红。但红、白并不是元神本身的属性。元神本超然于红、白之外，有了红、白二色就是识神做功。转识成智，则能举头三尺生神明，生生不息，自能远离“白血病”，也不必去“打鸡血”。}

段修斌 {我们这个群除了我水平低些外，各方面人才济济，研究各方面的基本都有，能否想办法将其整合起来，怎样整合，需要一位德高望重的学者。

比如该怎样研究我们的中华之道，该从哪里入手，其最基本问题是什么，易、道、气究竟是什么关系，能否先在此问题上统一共识，这样便于取得进展，并形成合力。

还有，中西方文明的区别究竟是什么，其思维的区别究竟是什么，这些也需要搞清楚，以免继续让那些西方理论与思维迷惑大家，还飞扬跋扈，扰乱我们对中华之道的共同探讨。

看看这两天我们群的群员在减少，就能说明一些问题，这说明有些学者已经扫兴而归了。

@慈天元你的组织与协调能力较强，学识也渊博，应该能发挥不少作用。}

慈天元 {从元神入手吧，不然容易六神无主。[握手]

学者的扫兴而归，其实不是坏事。一些学者不懂，在做事的时候，一个小小的细节，就能够把整个工程卡住。而解决这些问题，本来不需要多大的智慧，回归常识就足够了。}

段修斌 {元神似乎不能表达宇宙的本根或本质。我们心平气和地进行交流，个人意见，仅供参考。

慈天元 {没有元神，宇宙的本根和你就不会有任何联系。}

段修斌 {关于这个问题，还是大家都发表一下看法为好，充分交流意见后，应该会更有依据些。}

慈天元 {不过对这个问题有深入思考的本群不多。社会上则更少。}

段修斌 {应该承认这一点。}

慈天元 {故曲高则和者必寡，通俗则应者云集。问题在于云集想干啥……}

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编辑：慈天元