《群書治要３６０》齊家治國的寶典（第一集）

《群書治要３６０》齊家治國的寶典（第一集）

蔡禮旭老師　2011/11/11　馬來西亞某公司　檔名：05-013-001

尊敬的法師、尊敬的胡總經理、吳董事長、各位長輩、各位同道，大家上午好。

我們說「同道」，有個成語叫「同道中人」，因為人生最大的價值是這一生能夠成就圓滿的智慧，圓滿的德能，圓滿的福報。要能夠圓滿智慧、德能、福報，那必然要修道。而且我們自身真正有智慧德能了，才能幫得上身邊的人。

所以我們這次課程的題目「創業興家，教學為先」。這個「先」字很重要，人生什麼事情先後順序、輕重緩急能夠拿捏得很清楚，這個人生才會經營得幸福美滿。假如這個輕重緩急沒有抓好，很可能造成本末倒置。

我們在企業界聽到一個訊息，當時侯是很多年前在大陸的時候。那時候我們看到一個報導：中小型企業平均壽命二點九年，這個是好多年前。諸位長輩同道們，請問大家這個數字現在是愈多還是愈少？可能是愈少，是吧？因為人他愈來愈浮躁，他愈來愈德不夠厚，他的事業就很難長久。大型企業平均壽命七到八年，那大家想一想，大型企業那牽動的人可能是百人千人，甚至萬人員工。我們曾經遇過一個大陸的企業，它的員工加上家屬住在那個地方八十萬人。那就等於是一個國家一樣的人數了，八十萬人。大的企業七到八年，就倒了。倒了不是沒事了，一堆人沒工作，所有國家還是投資人的錢全部都進去了。那你中小型企業二點九年，那也是可能親戚朋友借來的錢，最後倒掉了，大家都一起被拖下去。但是我們這個民族，有的企業已經三百多年了。同仁堂比美國多一百多年，三百多年的企業。它為什麼可以三百多年不衰？現在同仁堂在中國發展得非常興旺。這不是運氣，這完全是這個人或者這個企業，他在經營的時候有沒有抓到根本，還是他只是枝末而已。所以我們今天要創業、要興家、要經營事業，跟誰學？我介紹大家一個企業，它已經五千年了，而且代代都出聖賢，這一家企業叫「中華民族」。而且這一家企業是全世界唯一傳了五千年沒有斷的，其他的民族都沒有延續下來。所以四大古文明，現在只剩中華民族，而且全世界的文字，中國字把人生的智慧含攝在其中，其他的文字那只是一個符號而已。它很難在這個符號的背後代表高度的智慧，可是我們老祖宗創字，真的是聖人才創得出這些字來。

剛剛我們跟胡總經理還在談到：國家的國，中國字怎麼寫？在一個國度當中，裡面是一個「或」字，或有男人、或有女人，或有士農工商，或有黃皮膚、白皮膚、黑皮膚，或有基督教、天主教、佛教，或有不同民族宗教，全部不分彼此在一個國度當中叫國。光是這一個字，就展現出中華民族的度量。中國大陸有五十六個民族在一起生活，而且全世界大一統的社會，西方社會在一千年前就已經不可能再存在。羅馬結束之後，西方光是一個歐洲，那個國土都不算很大，都不知道分裂成多少個國家。光是一個南斯拉夫，現在已經幾個國家了？可是我們看，在我們這個神州大地都是大一統，我們就可以了解這個民族文化的力量，接受了這個民族文化人的胸懷不一樣。

在印尼爪哇島，回教徒、伊斯蘭教徒很和善。因為爪哇島的伊斯蘭教誰傳的？鄭和下西洋傳的。他那個伊斯蘭教裡面又融合了中華文化，所以從這些國際的情況、從歷史來看，我們慢慢才了解到什麼叫「中華民族博大精深」。「博大精深，源遠流長」，我以前都是寫作文的時候寫上去的，其實自己也不懂，反正要考試，多背一些就好。學了以後才知道它的價值，所以我們看到這個中國的文字，這個「國」就代表著包容，互相尊重、互相愛護。怎麼會發生第二次世界大戰呢？第二次世界大戰不就是日耳曼民族覺得他最優秀？他去屠殺猶太人、猶太民族，這個在我們中華文化當中是決定不可能會出現的。

大家想一想，我們中華民族的文化傳統，客人到家裡來了，一年之內吃不到的好東西都搬出來，有沒有？你們沒什麼反應？你們小時候不是這樣？我們都很希望有客人來。自己家裡再怎麼難過，再怎麼窮，客人難得來，親朋好友，好東西都端出來，好客，不自私。甚至於根本不認識的人，走在路上，剛好吃飯時間，我們都看到自己的爺爺奶奶，包含鄰居這些老人，「一起吃飯啊」，這個是福建話，我不是說英文。馬上就喊，「來來，到我們家來吃飯。」不認識的人，在家門口燒一壺開水，讓行走的趕路的路人，可以解一下渴。對不認識的人都能設身處地去關懷他。所以中華民族很重視仁愛。在《論語》裡面「仁愛」就出現了上百次，這個「仁」也是一個智慧的符號，「仁」兩個人，想到自己就要想到他人，為人著想。

我們都感覺到說「中華文化博大精深」。可是老祖宗很慈悲，每一本重要的經典，它第一句話就是我們人生最重要的價值觀。你讀懂這一句話，你的人生就不一樣。比方，我們有沒有讀過《大學》？不是university，是四書，《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，這本《大學》。大學是什麼？大人之學。什麼是大人？胸懷天下的人，是大人。希望在自己的工作當中、行業當中，把道德弘揚開了的人，都是大人。所以我們這個民族什麼起家的呢？很多民族它起家不同，有的是航海起家的，種種不同的民族生活方式不同。我們這個民族是道德倫理起家，我們的天子都是聖人。道德起家，因為是道德起家，所以「積善之家，必有餘慶」。所以它五千年不衰，是祖宗庇蔭後代子孫。其他古文明都沒有了，這不是偶然的。道德起家，所以不只天子是聖人，堯帝舜帝、文武周公，堯舜禹湯都是聖人，連各行各業都是聖賢人。所以在商業有商道，從醫有醫道，從事教育有師道，甚至當媽媽、當太太的都是聖賢人。

大家聽完我這段話，會不會覺得有這麼誇張嗎？這個是絕對一點都不誇張。請問大家，一個丈夫稱讚他的另一半叫什麼？叫太太。太太是什麼意思？什麼典故？這兩個字可是意義深遠，這兩個字就告訴我們天下安定的大根大本在哪裡？周朝是出聖人最多的時代，大家希不希望自己的子孫多出一些聖人？你們好像不大希望。希不希望？希望。好，那現在耳朵要豎起來，接下來這段就很重要。

周朝連續三個君王的太太，叫太姜、太任、太姒。這三代的女子，她的孩子都是聖人。比方太姜生的太伯、仲雍，這個王季，這都是聖人。然後太任生了周文王，太姒生了武王、周公。我剛剛念的全部都是聖人，它三代的女子教育出聖人來。因為這個女子本身就是聖人，所以後世周朝以後，稱自己的妻子就叫太太。所以這個意思，當先生在叫另一半太太的時候，意思就是「女聖人您好。」為什麼？有好的女子，好的太太，才能有好的子孫，她才能相夫教子。一個男子，他一生在外創業，請問大家，有多少誘惑？有多少境界的考驗？有多少挫折？可是有一個好的女子，可能一句話，這個男人，他人生的障礙就跨過去了。這個女子的一句鼓勵，就讓一個男子從谷底再翻身上來，所以「妻賢夫禍少」。一個妻子賢德的時候，他的丈夫很多人生的災禍都可以化解得掉。假如妻子沒有賢德，每天都一大堆是是非非，那這個男子工作也心不安，每次手機一響，就開始發抖了。我太太今天不知道要出什麼事情？那他心都不安，他還創什麼業？所以好的太太讓先生沒有後顧之憂，全心全意發展他的事業，一定可以有很好的成就。所以我們華人很重視婚姻大事。娶一個好太太可以旺三代，那娶一個不好的太太呢？我們要舉一反三，要善學。娶一個不好的太太會怎麼樣？敗三代？不對，一敗塗地，沒有後面了。這個在我們中國叫科學發展觀。你要會推理，你要用心去感受這些道理。你就會體會到很多東西。甚至於坦白講，你看一個女子穿衣服，你就知道這個家要興還是要敗，誇不誇張？你只要看她穿的衣服是名牌的，拿的那個包包是CHANEL的，那你就麻煩了。他先生是公務員，她拿的CHANEL，鐵定敗家。是不是這樣？是啊，他先生每一次陪她去百貨公司，心臟病就要發作了。他太太在那裡，「哇！買了！買了！」他先生在旁邊，「嘜了，嘜了（不要，不要）。」所以一個人的快樂，不能建立在別人的痛苦之上，這是不妥當的。

所以，我們看老祖先慈悲。他的慈悲表現在哪？給後代子孫最好的榜樣，給我們效法。而且又用聖德來庇蔭我們，然後又發明最好的文字，還有文言文。沒有文言文，我們怎麼知道孔子教什麼？我們怎麼知道堯舜這些聖王教什麼？我們可以跟堯舜學，那是四千多年前的聖人。全世界埃及，它怎麼去跟四千年前的祖宗學？那考古學家連字都不能完全看懂了，文字背後的智慧怎麼可能體會得到？我們這個民族是真的有福報，有這些祖先大慈大悲。

我自己很慚愧，我高中華文就很差。有一次考試，全班第二名，倒數第二名。四十四分，最後一名是四十二分。我們老師拿考卷給我發抖，「你瞧不起我的國文是嗎？」坦白講，我那個時候真的很想讀，契不進去。每一次念到「子曰」頭就有點發脹了。為什麼？又要考試。這個東西你學一句就可以利益你一生。怎麼把這個東西只侷限在考試呢？讓我們那種學習的興趣都打不開來。你看教《岳陽樓記》，「先天下之憂而憂，後天下」，你們要會講。我們馬來西亞的首相都會講，你們華人不會講，不行。你看首相有一次講了范公這句千古名言。這麼好的教誨，假如老師接著把范公的胸懷講給我們聽，就變成我們人生的價值觀了。可是這句話念完以後，接著說「背起來，考試會考，兩分哦。」你看那個狀態完全不一樣。所以這個當老師很重要。「師哉師哉，童子之命也。」這個孩子這個學生的人生，他的慧命，都要靠這個老師引導。你把這些聖賢人的胸懷就在這一句經文當中灌輸進去了，這個孩子不得了。

我自己初中高中，最差的就是華文。大學聯考華文不及格，一路上對華文都很自卑。請問大家你有沒有考過全班倒數第二名的華文？你們全部比我還強，我都考過這種這麼差的成績，但是就是因為我聽我的師長，釋淨空老教授，他老人家在給我們教誨的時候，他說道，「這個文言文是我們中華民族祖先對後代最大的恩澤。他創造了文言文，因為他的智慧可以洞察到，人講話的語言，跟寫文章的文字一定要分開來，因為講話會變。」大家想一想，你現在去跟二十歲的年輕人溝通，你有沒有發現他有一些詞彙，你已經聽不懂了。什麼叫LKK，老扣扣（老人家）。，他很多那個詞彙，三十年后變出來的東西，你都不一定知道。你就照那個寫下來，後面的人都看不懂你在幹什麼了。是不是？三十年，你假如寫文章跟講話一樣，它有一個小變化。三百年就有一個大變化了，後面的人完全看不懂。可是你不管講話怎麼講，寫文章完全按照文言文，那孔子的教誨兩千五百多年，《論語》你都看得懂。所以你學會文言文，五千年的智慧寶藏鑰匙你拿到了，你就可以打開經句了。

我當時聽到這一段，很慚愧。老祖宗給我們的至寶，我居然把它放在一邊，這麼不珍惜。當時候聽完，確實是含著眼淚，很懺悔自己。很奇妙，那一段話聽完，我再把《論語》打開，一點都不困難，很親切。因為句句都是聖人、孔子、老祖先對我們的慈愛。感覺到了，你跟祖先沒有距離。

所以其實我從這裡就體會到，人生的障礙不在外面，在哪裡？在內心有障礙。我自己覺得它很難，它就愈來愈難。我覺得它是祖先的慈悲，它一下跟我就沒有障礙。所以一切法從心想生，你的心生起感恩心，你學就很快。你的心覺得它很難，它就障礙重重。

好，所以我們相信，像我這樣的人都學得好，你們會學得更好。而且諸位長輩同道們，你們的孩子會「青出於藍而勝於藍」，他們從小就開始學《弟子規》，學《了凡四訓》了，有沒有？你們沒有反應？大家一起學過《了凡四訓》了，全部還給老師了嗎？你的孩子從五歲從八歲就開始學《了凡四訓》、學《弟子規》，那我們下一代一定比我們更有智慧、更有學問。這樣才是負責任的父母跟長輩。身為父母長輩，表現在哪？表現在你把人生的智慧都傳承下去了。你把他一生最重要的做人做事的態度，深植在他的心中，讓他一生受用，這個就是好的長者了。

當長輩不容易，當長輩要不要學？當父母要不要學？要，標準答案。請問哪一個人，孩子要生出來的時候，去上三個月的《弟子規》？有沒有？假如有，不得了，他的孩子以後一定是聖賢人物。因為他的孩子從胎教就開始學了，那個基礎不一樣。所以很奇怪，我們這一生，在扮演很多人生重要角色的時候，好像沒有把學習擺在第一位。我們現在是領導者，大家有沒有學過領導學？而且你學的領導學對還是不對？你要學對東西。你學錯了一個心態，錯誤的心態障礙自己一輩子。

大家想一想，現在全世界跟誰學？學到天下大亂，有沒有看到？現在國與國的衝突這麼多。我們看到英國，在歐洲哪一個國家的文化超過英國？一提到英國，gentleman是不是？當然也有lady。gentleman是什麼？紳士，很有修養。可是前不久英國發生什麼事情？暴動。暴動的人是誰？年輕人，這不值得一個國家民族深思嗎？一個擁有古老文化的英國，它培養出來的下一代，居然是破壞國家社會。其實坦白講，英國教育它的下一代，也沒有用它老祖宗、也沒有好好用《聖經》的教誨。現在跟誰學？跟「二狼神」學了，叫財狼跟色狼。都跟功利主義學了，見利忘義，所以一個國家民族最大的危難是什麼？把經典放下了，不跟聖人學了。跟著貪婪功利學了，現在不是一個國家這個問題，全世界都是這個問題。

工業革命以後，人類瘋狂的追求物質的滿足跟享受。走入了一個誤區，短短兩三百年，把幾十億年才成就的地球母親破壞得快不能住了，這個時候怎麼辦？這都是我們這一代人要面對的問題。我請問大家你下一代喝的是什麼水？你下一代以後吸的是什麼空氣？下一代以後種的是什麼糧食？它噴多少農藥，用多少化肥？你說這個時代的人有福報嗎？請問大家你是二十年前吃菠菜比較香還是現在？你吃紅蘿蔔是二十年前香還是現在？你吃蘋果？

大家想一想，看起來是現代的人很有福報，現代人其實實質上來講愈來愈沒有福報。內心愈來愈不快樂，怎麼會有福報？請問大家，三十年前兄弟姐妹六個人吃一隻冰棒比較香，還是三十年後每個人吃兩隻比較香？開悟了沒有？真正的幸福快樂不在外，在人心。統統追求享受就是自私自利，怎麼可能會不衝突？一直走自私自利，最後是什麼？連父子都因為財產要上法庭，兄弟互相控告，父母去世還沒有埋葬，兄弟已經在打官司了。這在五千年來，空前發生的事情。以前從來沒有，為什麼現在有？文化沒有傳承下來。文化有傳承不可能出現這樣的情況。

所以我們冷靜分析現在的情況。再來深思一句話，英國一位大歷史哲學學家講的，「解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟學說跟大乘佛法。」孔孟學說跟大乘佛法，都是中華文化最重要的元素。中華文化最核心的三個元素叫儒釋道，儒家、佛家、道家的教誨。湯恩比這句話大家聽清楚沒有？以前有沒有聽過？有沒有沒有聽過這句話的？都聽過了。好，請問大家你聽完這句話，有沒有感覺自己的生命不一樣？身心狀態不一樣了？都沒有哦？那這個問題嚴重了。為什麼？我們首先學習要先突破一個慣性。我們是用心學還是用腦子記？用腦子記叫知識，用心學叫智慧，不一樣哦。可是我們這個時代大部分的人，學東西都是用腦子記。為什麼？因為我的目標叫考試，記完以後很有意思。大家回想一下我們讀大學的時候，要考試了，前一個禮拜臨時抱佛腳，什麼東西都擠進去。是吧？半夜熬夜，那個時候又沒有靈芝咖啡可以喝，是吧？撐啊，撐啊，終於考完試了。昏了好幾天，把覺給補回來，三天之內全部記的東西都忘了，有沒有？請問這樣的歲月我們過了多少年？十多年！年輕歲月就在當考試機器當中流失過了。假如這十多年，都是每天八點半就開始上課，上到晚上八點。不得了！大家都是聖賢人了。是不是？我講這段話還有一個重點，就是五天結束之後，大家同樣以後的日子，每天都早上八點多就開始學習，學到晚上八點多，甚至你睡覺都能夢到周公。那「聖與賢，可馴致」。能不能做到？決定可以。你說可是我在經營事業，沒有那麼多時間讀書啊。你在經營事業就是把經典完全落實，你的那個體悟不斷提升。一有時間，你又讀書，一讀書，靈感、感悟特別多。因為你每天在力行，解行一相應，你的智慧不斷增長。所以做事業的目的是什麼？這個都要搞清楚。做事業真正的目的是什麼？我們待會兒再講，因為我怕大家下一節課不來了。

大家要了解，我們這些問題都是什麼？大問。你的目的是什麼，就是你的目標。你的目標錯了，你一生再怎麼努力，統統是徒勞無功，甚至是背道而馳。那我請問大家，一個人活著的目的是什麼？很多人說幸福快樂，是吧？可是科學家講，一個人一兩歲的時候，平均一天笑一百八十次。你看那個小孩，一歲還不會走路的小孩，放在搖籃裡面，沒人跟他講話。他自己在那裡自己微笑。你看那一兩歲的孩子，看到母親來了，像天底下最幸福的人，有沒有？走路還不穩，還在那裡晃。「媽——」他什麼都滿足了，他覺得他最幸福，一天笑一百八十次。人成年以後，平均一天笑七次，恭喜大家今天已經笑超過七次了。你們把那個average，把那個平均值往上拉，這個對世界是有貢獻的。對啊，你把平均值往上拉，你就帶動微笑的社會風氣。

那我們想一想，人活著應該是追求幸福快樂，怎麼活著活著連笑都笑不出來，那這個方向有沒有錯誤？目標有沒有錯誤？那我請問大家有沒有看過年齡愈大笑容愈燦爛的人，那個就是你學習的目標。大家有沒有見過我師長？釋淨空老教授。那個笑容跟嬰兒一樣，返璞歸真，那個活對了。愈活愈笑不出來那活錯了。大家有沒有看過許哲女士？那個笑容跟孩子完全一樣，一百多歲，她那個笑容你學都不見得學得了。你學她那種笑會抽筋，為什麼？她那個肌肉幅度太大了。你一下子繃緊了要笑成這樣，會讓人起雞皮疙瘩。那個皮笑肉不笑，那不行的，要慢慢來。

所以老祖先慈悲，我們看每一部經典你就看到慈悲。我們最熟悉的經典《三字經》，「人之初，性本善」，這句話你聽懂了，不得了。首先你人生最大的障礙去掉了，人生最大的障礙是什麼？對自己沒有信心。別人不信任你，問題不嚴重，你可以自立自強。你可以「人不知而不慍」。人家不理解我，沒關係，我不在意，我做給你看，日久見人心，別人的否定一點障礙都沒有。可是自己否定自己，那不得了，你會全身無力，你會時時打退堂鼓。可是你有信心，百折不撓，愈挫愈勇。是不是？我請問大家，大家回想一下一個人的精神耗損在哪些念頭最嚴重？就是否定、懷疑自己。我們了解「人之初，性本善」，你認識自己了。我有本善了，我有明德了，我這一生可以成聖賢，你沒有信心的問題解決了。

這個沒信心障礙我很久，所以人要打開經典開智慧。大家看得出來我以前很沒有信心嗎？你們都日行一善，不忍心傷害我幼小的心靈。我以前很沒信心。常常還要去問同學，「你覺得我這個人怎麼樣？」那同學說，「你要聽真的還是假的？」聽說聽真的心臟功能要比較強才行。我曾經還有同學寄那個心理測驗給我，他那個心理測驗，測驗出來結果。比方你得四十分，他說你的個性很像無尾熊型。比方你得六十分，他說你的個性很像老虎型。你得七十分，可能說你的個性很像孔雀型。我記得我那時候做完這個實驗，就告訴同學，「我很像無尾熊。」你說人沒有開智慧，沒有看經典，活得很像畜生。還高興老半天。你看可不可悲？真可悲。

我給大家複習一下《了凡四訓》。「不有正法，何以參贊天地？何以裁成萬物？何以脫塵離縛？何以經世出世？」何以開自己的慧眼、開自己的法眼？你沒有經典沒辦法。大家想起來沒有？「護持正法」，《了凡四訓》有沒有這段話？「不有正法，何以參贊天地？」你看這句話有多深。告訴我們什麼？人類是萬物之靈。「參贊天地」就是所有的動物只有一種動物可以跟天地並列，叫三才，就是人，「三才者，天地人」。所以我們的老祖先，就期許當人就要把天地無私之德能夠完全演出來，這才是真正把人格給演出來了。

可是我們看現在，動物都不傷害自己的孩子。可是我們現在人活到什麼程度？活到全世界一年墮胎五千萬，是有記錄的，沒有記錄的可能翻倍。虎毒都不食子，為什麼「天地人」三才的人，欲望放縱之後，一年殺害這麼多自己親身骨肉。而且這當中有很大的比例都是未成年的少女。所以沒有接受經典教化，人的靈性一直在下降。所以《了凡四訓》對這些義理講得非常清楚。

那我們看沒有老祖宗的文化承傳，外國的月亮比較圓，拿這個心理測驗來，像畜生都很高興。奇怪了，為什麼沒有一個心理測驗的結果告訴我，你有大舜的孝心，你有唐太宗的氣度，你有老子的智慧。是吧？為什麼沒有這樣的心理測驗？這樣的心理測驗做下來，每個人向誰看齊？以誰為目標？不是無尾熊，也不是孔雀，是什麼？是留名青史的聖人。

我很幸運，我在從事教育工作以前，我先學了經典，我就有判斷力。不然我們這個時代，中華民族的兒女喪失民族自信心，都覺得外國的東西比較好，這個要冷靜。你看外國的東西好不好，看他的下一代教得怎麼樣，這不是很直接嗎？那下一代青少年犯罪率很嚴重的是哪些國家？美國的青少年犯罪率非常嚴重。它教不出好的下一代，為什麼我們要跟他學？這不是很盲從嗎？而我們中華民族有五千年教育的智慧、理念、方法、經驗、效果，代代都出聖賢。不要說遠的，清朝出了多少聖人？清朝的林則徐先生，民族救星。曾國藩先生他寫的家書，書局你可以買得到很多，都在利益後世。代代出聖賢人的方法我們為什麼不用？結果不用，我們看看，我們這一代人是花時間教育孩子最多的一代。大家認不認同？我們花最多時間教孩子，五千年來最花精神教孩子的是我們這一代。請問大家，五千年來教出來的效果最差的是哪一代？你們說的，我沒有說。這投資報酬率不成比例，所以今天這個題目就重要了，「創業興家，教學為先」。「知所先後，則近道矣」你本末先後不能顛倒。什麼為先？教學。現在不是這個概念，現在國家也好，家庭也好，建國君民賺錢為先。那全部向錢看，所以下一代就很愛錢。下一代就不知道孝道，那完蛋了。不知道孝道，又很愛錢，又很愛享受。你積累三代的財產，他一下子就給你揮霍掉了。

所以，一個家庭最重要的教育好他的下一代，「至要莫若教子」。一個家庭裡面最大的事情是什麼？教育好下一代。你這個人生的算盤才打對了，不然你會全盤皆輸。所以「教學為先」這四個字太重要了。包含一個企業團體，你沒有培養出下一代的接班人，你十年二十年這個企業就結束掉了。代代都要出接班人，這個是有遠見的領導者。所以我們很佩服我們林董、我們胡總，他們重視教育。每一年這樣大型的培訓都會辦，包含小型的培訓，我相信諸位同道在各地都在學習，這個很難得。他們是以父母的心來愛護所有的同仁。接受傳統文化教育，不只利益了同仁，利益了他的家庭。所以教育重要，要擺在第一位。

我給大家舉個例子。在台灣有個大型企業的創辦人之一，他積累了財產兩億馬幣，不少了。在他七十歲左右中風了，躺在床上。他的兒子跟孫子，在一年之內把他二十億全部花光。那請問他的人生先後輕重錯在哪？錯在他把賺錢擺第一位。好，二十億花光了，請問這個故事結束了沒有？才剛開始，是吧？有沒有說二十億花完了，然後他的兒子跟孫子從此痛改前非，他們家過著幸福快樂的日子。童話故事不是這樣寫的嗎？除非他的兒子孫子來接受《弟子規》的教育，接受《了凡四訓》、《群書治要》的教育，那不一樣。他沒有這個緣，他一定變成他習氣欲望的奴隸。所以他們家的悲劇才剛剛開始。所以老祖先有句話叫「人算不如天算」。什麼是天算？真理叫天算，經典叫天算。

好，剛剛跟大家講「人之初，性本善」。從這一些教誨，體會到老祖宗用心良苦。在經典的每一個開頭，都足以改變我們的人生。請問大家，從今天、從此時此刻開始，您還會不會有信心不足的問題？你們保持沉默。這個就是我要跟大家講的，你是把它當知識，你讀得出來，還是你領納在心上，成為你的人生態度？這個叫學儒、學道、學佛。你只是把它背出來，叫學術研究，叫知識，叫儒學、佛學、道學。所以東方聖哲人教育，它強調悟性，強調你心靈的不斷提升。

所以剛剛我跟大家講到，大家都聽過，「解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟學說跟大乘佛法。」用心來體會這句話的人，他會明白他這一生來的意義是什麼。大家再細細讀讀這句話，解決二十一世紀的社會問題，代表解救這個世界問題，靠什麼？唯有，唯一！你看這句話，這一句話裡面有幾個重點？你把它當知識，聽完就沒了。你用心去感受，「二十一世紀」，「世界」，「唯一」靠什麼？孔孟學說跟大乘佛法才能救這個世界。請問大家孔孟學說在哪裡？大乘佛法在哪裡？這個儒釋道是中華民族文化三個最重要的元素。所以中華文化在華人的手上。所以身為炎黃子孫，在這個時代都要承擔起救這個世間的使命，因為只有靠中華文化可以救世界。所以大家開悟了沒有？你這輩子來幹什麼的，想起來了沒有？當時候跳下來投胎。想起來了沒有？好像有些人想起來了。你的障礙慢慢去掉。原來我這輩子來不是為了吃好的，穿好的，是為了來幫助這個世間解決危難的。你的手上有救世的法寶，然後你見死不救。有沒有罪過，有沒有？怎麼這麼小聲，有沒有罪過？（有。）你們自己講的，我沒有逼你們。孔子講，「見義不為，無勇也」。我們眼看著這個世界亂了、滅了。還是過我們的享受，那我們良心、我們的靈性在下降，這樣的人生方向是錯誤的。

好，所以這個是用心感悟。我們這一生最重要的，對世界，就是來救世。所以我們課程開始以前，我們要用非常正確的態度來學習。一個人學習的效果跟什麼成正比？跟你的使命感成正比，跟你的願心成正比。你的心量愈大，你跟經典的相應度愈高。你學到的深度廣度愈不一樣。同樣聽一節課，每個人的收穫一不一樣？完全不一樣。不是經典決定，也不是上課老師決定，是自己決定。

那怎麼會學習得好呢？首先要發願。所以孔子講，「不知命無以為君子」。（這樣的大小，後面的同道看得到嗎？可以。）人要知自己這一生的天命，才能當君子。我想大家的標準願不願意當君子？你們不願意當君子就是要當小人，你不當君子就當小人了。而且君子是最低標準哦，我們還要再提升。「聖與賢，可馴致」。君子就好像大學，學智慧、學道德，大學。賢人是研究所，聖人是博士畢業。但這不是學歷，這是真實的智慧跟學問。我們看這句話，「知命」，我們清不清楚這一生怎麼成就自己的慧命？就像大學第一句話告訴我們，「大學之道，在明明德」。每個人都有本善，都有明德。我們這一生怎麼讓它恢復？每個人都有，都可以恢復。唐朝六祖惠能大師，他聽他的老師五祖的教誨。講《金剛經》講了半部，他依教奉行，大徹大悟，明德現前。人家一問他什麼，他都用圓滿的智慧回答他。所以給我們留了一本經典叫《六祖壇經》。每一個人都辦得到，只要肯依經典去做。

成就自己慧命很重要。為什麼？「欲愛人者，先自愛。欲助人者，先自助。」自己覺悟了，才有可能覺悟身邊的人。我們沒有覺悟能利益孩子嗎？我給大家舉一個例子。有個孩子兩三歲，跑到家裡的書房，這邊拿一本，那邊拿一本，看不懂亂拿亂翻，很亂。他的媽媽走進來，馬上火氣上來了，罵他一頓，「看什麼看，又看不懂。」就很生氣罵他，邊罵自己邊把書放回去。

隔天姑姑在書房看書，這個兩歲的孩子走進來對姑姑講：「看什麼看，又看不懂。」那請問大家，這個媽媽她有智慧嗎？可是她是當媽媽的人。所以每個人要把每一個角色扮演好，決定都要透過學習。人不學，不知義；人不學，不知道。所以當領導要不要學君道？當老師要不要學師道？當父母要學當父母道，不然「養不教，父之過。」當爸爸媽媽當不好，閻羅王那邊會有記錄。你讓社會多了一個亂緣，你的孩子都出去做壞事，你難辭其咎。你的孩子對社會有貢獻，你記頭功。我們古代都懂這個道理。你培養出一個國家的幹部，你去世以後國家每一年用部長級的祭禮，祭祀這個部長的爸爸媽媽。飲水思源，就是這一對父母養育出了國家的棟梁，每一年都感激他。你看我們這個文化裡面厚不厚道？懂不懂得報恩？都從這個禮儀當中表現出來了。

那我們剛剛舉這個例子，媽媽情緒化。所以從事教育的人不能情緒化。要教孩子就不要發脾氣，發脾氣了，先把情緒穩定之後再說。父母如是，領導老師亦如是。所以君親師，他的精神是完全相通的。今天我們要當好父母的角色，除了親愛自己的孩子以外，一定也要有君的精神，就是以身作則。一定要有師的精神，循循善誘因材施教。你說你愛護孩子，也不會引導他正確的觀念，也沒有以身作則，孩子也是教不好。君親師是中華文化三寶，時時要以這個三寶來提醒自己，提升自己。

這個姑姑有智慧，聽到孩子這句話，就知道根本就是學大人講出來的。是吧？不然他怎麼知道姑姑看得懂看不懂呢？這個姑姑馬上把孩子摟到懷裡來告訴他，說「你是不是書沒有好好放回去，所以被媽媽罵了，這樣是不對的。書不能亂放，都要放回原位。慢慢看，慢慢學，就看得懂了。」這姑姑馬上就可以教他認字了。所以你看同樣一個情景，會教跟不會教差多不多？差一萬八千里。這個孩子他就學會了書不能亂拿亂放了，都要回歸到原位。「置冠服，有定位」，「雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之」。他的好習慣，他尊重書籍的態度就養成了。

今天我們的人生怎麼經營？《大學》這句話就講得很完整。我們一起念一遍，「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」。我們常常在思考，人生的意義、人生的價值在哪裡？您可以用一句話把它講完整嗎？我們很佩服祖先就是他一句話就講完整了。圓滿，沒有欠缺，就是這句話。人生的價值首先是什麼？你這一生慧命成就了，你靈性提升，圓滿了，你沒有白來。可是我們現在這個時代靈性是一直在下降，愈來愈笑不出來。那都活錯了。而且你要先恢復你的智慧，恢復你的明德，你才有可能去幫助別人覺悟。幫助別人活得有價值，是吧？才能親民，才能利益家人，才能利益生命當中的有緣人。甚至於你的一生所做的，留名青史，利益後代的人。請問大家林則徐先生你們認不認識？都認識，禁鴉片。全世界戒毒第一人，林則徐先生的塑像在全世界很多廣場都立柱，他是戒毒第一人。他是中華民族的救星，沒有他，很可能現在中華民族存不存在都是個大問題。你看他影響多少人？

范仲淹，范公大家認不認識？都認識。他建義田，一千畝的義田。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。那請問大家希不希望你做現代的林公、現代的范公？希不希望五百年之後，你的子孫站上台來，我是某某人的後代，底下響起一片熱烈的掌聲，希不希望？跟你現在做有關。那我請問大家，中華文化的承傳是兩千五百年前孔子的時代難，還是現在這個時代難？什麼時代難？兩千五百年前說孝順，人家都認同。現在呢？你怎麼這麼傻？多為自己好一點，你這樣已經很孝順了，拜託，能給父母錢已經很不簡單了。那個標準一直下降。是吧？你現在給他講五倫八德，他說：「拜託，都什麼時代的東西了？」別人還不認同。所以現在這個時代承傳文化難度更難。更難好不好？我告訴大家，愈難你的功德愈大。難行能行，難忍能忍。大家建功立業的好機會到了。是吧？「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。文天祥的精神也在你的身上體現出來。

所以人生第一步要成就自己的智慧，「好學近乎知」，你要有智慧，你必須要先好學。學習經典，而且每天不能中斷。為什麼？「學如逆水行舟，不進則退」。

而且老祖先還告訴我們，「三日不讀書，面目可憎」。三天不讀書，氣質都跑掉了，臉色很難看，連身邊的人都會被嚇倒。「三日不讀書，面目可憎」，是以前的人說的。請問大家我們現在多久沒讀書就面目可憎了？現在一天不讀書都不行了。大家有沒有經驗，你一天不讀經典，就煩躁起來，煩惱就很多。所以不能一天不讀經典。每天都要堅持。不斷薰修，你這些教誨時時可以提起來觀照。所以現在口袋不要裝錢，裝什麼？裝經典、裝書。現在那個口袋書很多，隨時開卷有益。趕緊薰習，趕緊學。為什麼？你早一天有智慧，你的孩子有福了，你的團隊有福了。你晚一天有智慧，你可能就誤了孩子、誤了團隊一天，誤了一年。

諸位同道、諸位同仁，上一次我們見面是什麼時候？一年前是不是？快不快？一年「咻」就過去了。我們還有多少一年？我們要趕快提升智慧，才能珍惜跟所有生命中有緣人的這個因緣，進而去利益他們。有這樣的心，有這樣的仁慈，再好學有智慧，你時時可以悲智雙運去幫助人。

所以「知命」，知道怎麼成就自己的慧命，接著怎麼承傳家道家風，要對家族有使命，這個都是屬於「親民」了，後面所有的發展都是親民。要光宗耀祖，要承先啟後，諸位長輩朋友們，你們每一個人都是聖人的後代。你們去查過族譜沒有？你們怎麼無辜的看著我？你們活到這麼大年紀了，連認祖歸宗都還沒有做。要尋根，要接上去。你看舜王，不簡單，一代至孝之人。古月胡，耳東陳，田、虞、姚、傅，這些姓氏，都是舜王的後代。黑板上有您的尊姓大名的請舉手，來我們掌聲歡迎大舜的後代，你看這麼多呢！大家要了解，祖先跟我們分不開。因為有舜王這樣的祖先，所以他的後代受到他的德行的庇蔭、福德的庇蔭。這不是我講的，孔子講的。孔子說「舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。」孔子在二千五百多年，就已經斷言大舜的後代會延續幾千年不衰，「子孫保之。」因為他的祖先有聖德，那全世界只剩我們這個民族還在延續，所以大家去查《百家姓》每一個人都是聖人的後代，那我們要把祖先之德在自己身上傳下去。這是我們這一生要知命。

今天上網查一下，祖先是哪個聖人。我告訴大家，你真的查到了，你從今天開始你的身心狀態不一樣。你認祖歸宗，你不能給祖先丟臉。我的祖先是周文王，我看了之後很感動。周文王是仁愛，「視民如傷」，愛老百姓，都很怕他生活不好，怕他受傷害。這個是對家族的使命。

再來，我們對整個我們的團體、我們的企業，我們要有使命。我們這個團體企業最好的風氣由我帶動起。我的盡忠、我的廉潔、我的道義，都樹立在我們的團體當中，那你對這個團體是真正做出了貢獻。這個是我們要報的恩。包含您在商業就要定位自己是商業界的聖賢人，你要在這個行業當中成聖成賢。一開始我有給大家講到，我們這個民族是倫理道德起家，各行各業任何一個身分都可以成聖賢。連家庭主婦都可以成為聖賢，成為「太太」，這個都是「知命」。包含對我們的國家、民族。現在國家民族的問題出在哪裡？出在人心，他偏離了倫理道德。他一切向功利去看，這是根本的危機。人心偏掉了，怎麼把他導正呢？他一定要回歸到聖賢的經典。可是現在人不相信經典了，你說我假如照經典去做，那我會活不下去，我會沒飯吃。有沒有這個說法？有，有這個懷疑。所以現在危機的核心在哪？信心危機。人們不相信老祖宗的智慧教誨。所以全世界的問題，東方否定了聖賢教育，西方否定了宗教的教育。這是最大的危機，根源在這裡。所以怎麼讓他們恢復信心，哪一個家庭做出了榜樣，哪一個企業團體做出榜樣？他的事業愈經營愈好，他用的就是五倫八德。這全社會的人，世界的人一看，道德重要，中華文化重要，他肯學了。那諸位所做出的貢獻就在你的這個行業當中，給了全世界一個很好的表率。尤其現在是商業時代、商業王國，哪一個企業團體做出榜樣，他都會讓全世界的人生起信心。

大家有沒有聽過胡小林董事長的光碟？他是一個企業家。他一個董事長，他的企業影響了多少人？太多太多人。你看他有沒有功在國家，功在民族？這樣的人生有沒有意義？每一個人都做得到，當下都可以做，這個叫「親民」。親愛、利益家人，利益生命當中所有的人，甚至於是不認識的世界的同胞、整個民族的同胞。

那「止於至善」是什麼？我們的明德、親民都達到圓滿就是「止於至善」。好，從這一句話我們就了解我們的人生價值觀就要從這裡去做起。那我們立了這個目標，「知命」，這個就成為我們學習源源不絕的動力。那下一節課，我們開始進入《群書治要》的經文。

好，那這一節課就跟大家交流到這裡。謝謝大家。