193《传习录》中答聂文蔚书（二）09

作者: 朱红东 | 来源:发表于2022-10-17 16:45 被阅读0次

【原文】

所谓“尊德性而道问学”一节，至当归一，更无可疑。此便是文蔚曾着实用工，然后能为此言。

此本不是险僻难见的道理，人或意见不同者，还是良知尚有纤翳潜伏。若除去此纤翳，即自无不洞然矣。

【译文】

你认为“尊德性而道问学”应当统一，这是毫无疑问的。这是你自己着实用功，才能说出的话。这本来不是什么生僻难懂的道理，人们却有不同意见，这还是因为良知中还有纤细的灰尘，如果除去灰尘，良知自然就豁然通透了。

【浅谈】

1、再讲一次“尊德性而道问学”。它出自《中庸》:“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”

1）朱子注：尊，是恭敬奉持；德性，是我受之于天的正理；道，是通过，道问学，就是通过在事事践行中有所疑问而领悟、验证了大道

2）尊德性，是在内心彻底虚空，得存道体之极大；道问学，是外在，处世处事上，每每以致良知而近乎道体之细。这两者，是修德凝道之大端。

2、就坊间解释，先生的解释偏向于道问学，朱子的解释偏向于尊德性。聂文蔚就说，尊德性和道问学是一件事，先生然也。

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