黄帝曰:阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
这段话，是说阴阳对于天地及万物的重要性，通过下面的文字了解天地、阴阳、寒热的关系后再对其做翻译。
故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形这行话，是在说明天地的特征，以及阴阳的相互作用。
阴阳如果用物理名词来对应，分别指的是什么? 搞清楚了，也就明白了整行文字的要义。以电脑为例，如果没有电，它是不会工作的，这台电脑就是纯粹的物质构件。当通上电源，电脑就能正常工作了。所以，阴就是纯粹的物质，是有形的、可见的，这就是“阴成形”的直观理解;阳就是纯粹的能量，如热能、光能、电能、电磁能、化学能、核能等，是不可见的，无形的，但却是存在的，这就是“阳化气”，“气”在老祖宗的朴实认知中，就是不可见但确实存在之物。两者有机结合，就能产生可见的活力。这就是老祖宗的朴实观，有其通过观察总结出来的非常合理的地方，也有一定的欠缺，那就是如果电脑没有系统软件，它就会像一个植物人，徒有架构毫无功能可言，所以，身体、能量、意识的完美统一，才是正常的生命体。
用现在人听得懂的概念对应了阴阳，这句古语就非常好理解了:能量来自于上天，物质组成了地球。物质的本质是静，能量的特质是躁，能量打破了物质沉寂的状态，使其具有活力，生命空间就是这么产生的。
回过头来我们再看《黄帝内经》的第一句，用现在的话说:物质和能量是天地形成、发展的必需要素，万物均是物质和能量共同作用的结果，其变化、生死、精神状态、生病与否均与物质、能量有关。
猜想1:物种起源、地球上的生物，物质成分都来自于地球，但，物质组成的变化或者结合能量的差异，都可能形成新物种或者物种的变异。如此，地球环境的改变、既会造成旧物种的消亡，也会造成新物种的诞生，或者现有物种的变异。
猜想2;地球空问的形成。地球在没有进入太阳能量场之前会是什么样子呢?没有能量作用的地球，所有的物所都会是固态存在，哪怕我们现在感知到的空气。一且地球进入太阳的能量场，汽化点低的空气会快速气化，空中有了空气，地面的冰层开始融化为液态水，一部分以气态的形式进入空中，地球空间就这么形成了，为生命的孕育提供了完美的存在。
下面我们来思考，活人和死人的区别，人在死亡的瞬间，思维、语言、行动等也在瞬问失去，在没有去失一斤半两肉肉的情况下，怎么会有这样的结果呢?
答案1、没有食物供应，就像电脑没有电源一样、支撑整个机体的能量没了
答案2、机体功能下降到不足以摄取新的物质和能量
答案3、机体构建的损坏，切断了物质和能量的正常运转。
现在继续思考:人为什么会死亡?
我们知道，人在不同年龄段的正常体温:0-2岁36.4-38度，3-10岁36.1-37.8度，11-65岁35.9-37.5度，65岁以上35.8-37.4度
由此数据你会发现，随着年龄的长，体温逐渐下降，我们都知道温度越高，分子越活跃，所以，对于一个人来讲，婴幼儿时期，是一生中体温最高的阶段，所以也是一生中最活跃的阶段，随着年龄的增加，体温不断下降，行动、思维等各项能力也逐渐下降，当体温下降到不足以维持细胞的正常生存时，由细胞所构成的脏器以及整个身体还能正常工作吗? 如此，生命即终止。
读完能量对于生命体的重要性，下面继续“积阳为天，积阴为地”的运用，很多人都在说:阳为天、阴为地，这个说法与《黄帝内经》不符，“积阳为天”是对天的定义，“积阴为地”是对地的定义，意思天是能量聚集的地方，地物质聚集的地方。绝不可以理解为能量是天，物质是地。而且，老祖宗说这句话的前提是:地球空间还没有形成，即太阳能量还没有对地球产生影响。在太阳能量进入地球以后，地上也有了热量，天上也有了物质，所以《黄帝内经》后面的一句:寒极生热、热极生寒，寒气生浊、热气生清，因为地球最初是冰冷的，没有热量的存在，所以被称为“寒极”，因为太阳热能的侵入，所以开始生热，即寒极生热，地球没有能量时的昏天黑地的情况得到改变，热量给了地球一个明净的世界(热气生清)，天空灼热明净，所以被称为“热极”，地球上的空气和水分在热量的作用下进入天空，天上也开始有了寒凉的物质，即热极生寒，从此，天空也就没那么明净了(“浊”的感觉)。热极生寒、寒极生热，为地清天浊的地球空间创造了孕育生命的条件，没有天之浊，来自太空的紫外线等高能光将会射杀一切生命，所以，天是地球的能量来源和保护力量，地球是生命物质的提供者，二者相互作用，为地球上一切有机物质的化学反应创造条件。生命才得以形成、繁衍。天就像《黄帝内经》讲的为地球空间提供了“卫气”，地乃“营气”之源,针对于人体这个小宇宙。营卫二气即人之天、地又是指的什么呢? 皮肤、头和四肢可以有效制止外界对身体的侵害，所以，他们是卫气系统的组成部分即人之天，躯干以内的五脏六腑，将我们吃进去的食物转化为血液供身体利用。这就是我们的营血系统即人的地。对于其它动物，皆是如此。
植物的根如同人的五脏六腑，从大地汲取有用的物质和水分，植物的皮，对内起到很好的保护作用，被剥了皮的树木，是很容易死亡的，只因为其卫气系统遭到破坏。我们现在知道了辣椒属于天性食物，姜属于地性食物，分别把一撮姜和一撮辣椒用水冲进肚子，有什么不一样的感觉呢? 辣椒虽然吃进肚子里了，你会发现鼻子都在冒火; 姜呢，你只会感觉肚子热乎乎的。这就是天性食物上天，地性食物入地的最直接感受。所以，吃辣椒、花椒、鸡头、羊头、大枣、核桃、桂圆等会上火，吃羊内胜、姜、鸡杂等却可以下火的奥秘就在这里，如何把天性食材和地性食物合理搭配，让我们不再“虚不受补”(常的配方之误引起的上火症状)，因为还牵涉到体征的分辨，不是所有人都要这么补的，平时吃错的偏性体征，有些是需要补中有泄，有些需要泄中带补......
所以，以皮入皮、以脏入脏的说法是非常科学的，正如帽子头戴，鞋子脚穿一样。特别提请注意:我为什么不说以脏补脏以皮补皮呢?这就是寒泄热补的基本原理。科学，要不得一字之差!
以皮入皮以脏入脏，对于临床用药指导具有非常重要的价值，这样我们能明确的做到哪里出问题用哪类材料来解决问题，比如人体的脏腑出现了问题，我们就要用植物的根或者动物的内脏来入药，皮肤问题，就要用动物皮或者植物的皮、叶入药。反之就是头穿鞋子脚戴帽，这绝不是简单的玩笑，错误用药非但解决不了问题，会贻误病情，甚至病情恶化。明白了病位的取药方向，还要了解病位的状态特征，后面通过分析药物寒热的分辨标准及人体不同部位的状态特征，如何有针对性的组方、为整个身体机能的提升服务。
PS:本文原创作者:申明尚
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