作者;(唐崇荣)
为何亚当的罪也是我的?德国有一个人叫做巴哈( Johann Sebastian Bach,1685-1750),他的父亲也叫巴哈,他的兄弟都是巴哈,他自己也生了一大堆巴哈;这个巴哈家族在七代里面产生四十九个作曲家。父亲有音乐细胞,孩子也会有音乐细胞,你赞成吗?如果人家说“你这么聪明。”你说:“有其父必有其子嘛!”如果你爸爸聪明,你也聪明,你就赞成;但是如果你爸爸不好,你遗传不好,你就不赞成了。好的要,不好的不要,这个就叫做“罪”,你懂不懂呢?所以你发这个问题就证明你是罪人的后代,这已经是不义的表现了。
怎么合情合理呢?事实就是如此啊!你在母腹中的时候,你的母亲乱吃药,你就可能残废、畸型,对不对?我们不能逃避整个“性”的责任,但是我不愿意说原罪的遗传是透过性的关系流传下来的,那是奥古斯丁的解释法。正统的基督教解释法应该是说:“亚当是我们的代表,所以我们在这个代表性里面,承担了原罪。”
第二次世界大战结束的前夕,日本天皇打电话到广岛,没有人接电话。他气得不得了,再打,还是没有人接。后来有人带了一个奄奄一息的人来,说:“广岛倒了,夷为平地了!被美国的原子弹炸平了。”“真的吗?情形怎么样?”“那里的人好像被热火烧了几十遍,完全焦了,房子都被夷平了。如果你不投降,东京也要被炸了。”不久以后长崎又被炸;本来是要炸东京的,但因天气不好,就跑到长崎去,长崎的人就遭殃了。后来天皇投降了,他在广播里面说:“我是日本天皇,我宣布投降。”我问你,他宣布投降是他个人的事吗?“日本人都没有投降啊!是你自己去投降的。”不可能的!一个天皇投降,全日本人岂不是也跟着他的投降也都投降了,因为“代表性”。同样地,当亚当向罪投降的时候,全世界的人都在罪的里面投降了。
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