如何建立个人的祭坛

如何建立个人祭坛

        除非我们已经预备好一颗心要付上代价，否则，就不用谈到建立祭坛。建立祭坛必然会要我们付上一些宝贵的东西，神的同在临到我们绝不是一件廉价的事情。

撒母耳记下二十四

（亚劳拿）说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。” 亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。 王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你”；又对王说：“愿耶和华－你的　神悦纳你。” 王对亚劳拿说：“不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华－我的　神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。 (撒母耳记下 24:21-25 和合本)

        如果我们明白关于“神的经济学”就会知道，想不付上任何代价寻求神，结果必定是徒然。而且，我们也不可能通过奉献金钱给牧师、使徒或者先知，让他们替我们寻求神！

        建立祭坛，寻求神，让神的同在临到我们，我们必须要自己行动并付上代价。

        当我们来到神面前建立个人祭坛之前，我们必须要先检视自己，首先要拔除我们为其他偶像所设立的祭坛。这需要我们对神足够地真诚，我们需要来到主面前说：在我内心里面，有哪些事物是我有时候会爱它，胜过爱你呢？在我内心里面，有什么事物，是我容许它与你争夺时间和影响力呢？

        我们生命里的偶像，就是那些我侍奉它，胜过对主的侍奉；是我乐意去行，却不愿意按照主给我的命令去行；是我惧怕它，更胜于惧怕主的那些事物。偶像也是那些我会极力隐瞒主，而去偷偷做的事情。

        我们需要求主向我们显明哪些事物会使我转离祂，而跟随偶像？是否有任何在人眼中看为正的事情，然而却是取代主的位置，成为了我的偶像?是否我正在跟随哪些邪灵？或许是我丈夫的灵，我却误以为是主圣灵，以致我的祭坛掺杂着私欲与邪恶？求主鉴查我，显露我的心思，试炼我，辨明我的意念。

        我们可以自己列出一张清单，写下你心中大小的偶像。这张清单我们可以选择仅仅对神坦白，而向他人隐藏。向神坦诚，比编造一张虚假的清单拿给人看要好的多。

        在这张清单上，写下使我们感觉与神隔绝的事物。求问神：请向我显明，我的生命里有哪些部分我已经给了偶像？我给它们留下的地步是什么？我要如何做才能使它们从我身上离开？我是如何侍奉它们、喂养它们的？

        一旦我们停止在祭坛上对神的侍奉，祭坛的能力就会消失。唯一能使祭坛持续产生影响力的方法，就是在这个祭坛上，神不断地被我们侍奉。

        在列王记上第十八章里，以利亚为至高神重建祭坛。那祭坛已经荒废许久，并且失去了对那片土地的影响力，取而代之的是香火鼎盛的巴力祭坛。

        当以色列正处于饥荒的时候，巴力的先知在耶洗别的桌前吃喝，而永生神的先知却被杀害，留下的先知靠着俄巴底亚的帮助躲进洞里。雅威神的祭坛，当时许久已经没有人侍奉了。

        以利亚重建雅威神的祭坛，经历了巨大的挑战和黑暗权势的猛烈反扑。

        我们需要问问自己：我如何为偶像建立了祭坛？我在祭坛上如何服侍了这些偶像？我做了什么，使它们能够强烈地掌控我的生活？当我停止在这祭坛上对偶像的侍奉时，我需要做什么才能扭转这种情况，才能彻底拆毁并打碎偶像的祭坛？

        我们需要明白，我们借着这些存在我们心中的偶像祭坛，已经与不属神的的能力立约。当我们弃绝与偶像的立约，并且停止对偶像的侍奉时，我们可能会遭受到从黑暗国度来的巨大反扑。

        当我们要从生命中拆毁、打碎这些偶像的祭坛时，不可避免地会有一些与黑暗国度的属灵争战。

        因此，当我们要破除自己在有意无意之间与黑暗权势所立下的盟约时，我们特别需要呼求神的智慧。

        我们可以用以下的方法，或者也可以按照圣灵亲自带领的方式来祷告。

        我们可以宣告自己就是属于雅威神的祭坛，在这个祭坛上只有主耶稣基督配得被侍奉，这个祭坛超越其他任何在我的家庭、家族和我的周围环境中一切属魔鬼撒旦的祭坛。

        我们宣告自己要成为一座施行审判的祭坛，要来审判这些偶像崇拜、巫术、邪术和一切的谎言与诡诈。我们要成为一座敬拜神、带下和好、悔改和重建的祭坛，一座充满圣灵的同在、带来和平、更新、救赎、修复破裂关系、堵住破口的祭坛。

        许多人在重生之后，就做了一个特别的决定，决定转离其它的偶像，唯独接受耶稣基督成为我们生命的主。这个决定，让我们自己成为主的祭坛。然而，我们需要接受一个事实：我们不能是一座静止或者休眠的祭坛，我们必须成为一座行动的、活的、有火燃烧的祭坛，因此我们必须付上代价，在这个祭坛上侍奉永生的创造主，让祭坛的火不至于熄灭。

        我们必须委身于神，设定特定的时间段来专心服侍神，与这一位大而可畏、慈爱信实的父神交通。这个时间段是不能轻忽、不能妥协的，在这个时间段里面，我们应当全然尊荣神、全心敬拜神、服侍神。我们要像但以理一样，将每天的某一个时间段分别为圣出来，祷告寻求神。这个时间段不应该被任何事物耽搁，即使是面临死亡的威胁和痛苦。我们这样做，并不是说我们不能在其它时间段祷告，或者不能突破这个时间段持续祷告下去，这样做的目的，是要确保我们每天都必须付上时间代价在这祭坛上侍奉神。

        我们可以在一天之中有几次分别出来的时间段，能够使我们与神交通。有时因为忙碌，我们可能会减少与神交通的次数。但是，建立个人祭坛的时间段却应该保持固定，我们应该确保没有任何事情可以干扰这个时间段，影响我们的个人祭坛。

        建立个人祭坛必须要坚持纪律性的原则，一个坚守纪律的祭司才能成为忠心的祭司，才能让祭坛真正建立起来，并且让祭坛生活成为他内在生命的重要支撑，成为与主同行的关键。

        有时候，我们被迫要对建立个人祭坛的时间段作出调整。但是，我们应该尽力守住祭坛时间，因为，这是我们在主面前所立下的承诺。

        要使自己成为一个主的祭坛，非常重要的一点就是我们要花一段时间做好预备，预备把自己献上成为祭坛。这种预备可能需要花上一个星期甚至更长的时间。这种预备需要主圣灵的带领。

        通常这种预备意味着一个比较长时间的禁食祷告，或者一两个星期的退修时间。如果我们比较忙禄，就可以选择一个工作上比较清闲的季节，尽可能回避掉其它的一些活动，只需要应付最基本的工作需要。   

        然后，我们需要尽量花时间在祷告里，委身于神的话语中。求主圣灵来引导，在我们的生活模式里要做些什么，才能点燃自己的生命成为主的祭坛。

        我们需要做的，就是深深地挖掘自己，打破过去我们生命里的偶像祭坛，分别自己为圣，成为主的祭坛。

        很多时候，我们听了某些扎心的道，选择降服于神，当时，我们痛下决心，带着谦卑和真诚说：父神啊，我真心悔改了，我来到你面前，放下这个，放下那个，从今天起，我承诺我只会做你让我做的。

        当时，我们是真诚的，没有任何虚假。我们甚至会流下眼泪。然而，几天过后，我们就回到了原点。这是为什么呢？

        我们为什么没有办法坚持自己的决定呢？我们当时带着真诚，带着忧伤痛悔的心，可是我们为什么没有办法坚持下去呢？

以西结书四十三：18-27

他对我说：“人子啊，主耶和华如此说：建造祭坛，为要在其上献燔祭洒血，造成的时候典章如下： 主耶和华说，你要将一只公牛犊作为赎罪祭，给祭司利未人撒督的后裔，就是那亲近我、侍奉我的。 你要取些公牛的血，抹在坛的四角和磴台的四拐角，并四围所起的边上。你这样洁净坛，坛就洁净了。 你又要将那作赎罪祭的公牛犊烧在殿外、圣地之外预定之处。 次日，要将无残疾的公山羊献为赎罪祭；要洁净坛，像用公牛犊洁净的一样。 洁净了坛，就要将一只无残疾的公牛犊和羊群中一只无残疾的公绵羊 奉到耶和华前。祭司要撒盐在其上，献与耶和华为燔祭。 七日内，每日要预备一只公山羊为赎罪祭，也要预备一只公牛犊和羊群中的一只公绵羊，都要没有残疾的。 七日祭司洁净坛，坛就洁净了；要这样把坛分别为圣。 满了七日，自八日以后，祭司要在坛上献你们的燔祭和平安祭；我必悦纳你们。这是主耶和华说的。” (以西结书 43:18-27 和合本)

        有多少次，我们流着泪、真心地悔改说，“主，我已经立定心志，这一次我一定要效法你的样式。”我们很努力的去释放我们对主的爱，但是我们感觉到自己里面非常干枯，非常坚硬，我们试图释放对主的爱，但是却异常艰难。我们试图深深地支取在我们里面的爱心，但却什么都没有发生。

        在这种情况下，即使我们说我们很努力挣扎，不要回头，但几天之后，我们又故态复萌。为什么？因为，我们并没有打破在老我生命里的强大“惯性”。

        在科学里有一个名词叫做“惯性”。假设因着某种原因，我们几个人不得不要在一起，推动一部很重的抛锚的汽车，刚开始的时候，我们尽管用尽我们全身的力气，但是让这台静止的车子动起来却非常艰难。可是一旦它慢慢地被推动起来，越向前推进，推动它就会变得越轻松。之后，推动的速度会越来越快。

        惯性就是拦阻我们向前的阻力。假如一件事情已经持续进行了一段时间，我们想立刻停下它，它会立刻停止吗？当然不会，它会继续运转直到彻底失去动能。

        当一个东西以很高的速度向前运动的时候，我们不可能让它立刻停止下来。同样的道理，事物也不可能从静止状态，马上就运动起来。

        在以西结书43章里面，在献公牛祭的第一天，就是我们破碎的日子。第二天，神让我们继续献赎罪祭，献公山羊，继续处理我们的问题。昨天遗忘的事情，今天还要继续带到神面前。

        即使是我们昨天已经悔改的，但在我们内心的深处，我们知道它仍然在吸引着我们。我们不喜欢它，但它却紧紧抓住我们。

        我们需要向神哭求说，“主啊，我有祸了，我是个可怜的人，我灵里所厌恶的事，心里却喜欢，我所不愿做的事，肉体却乐意去做。主啊，求你帮助我，从我身上断开这些锁链。主啊，求你向我显明在哪里我和这些偶像还有联接，在哪些地方我还在喂养它们。”

        我们越是呼求，神就越能打开我们的心眼，开启我们。求主圣灵预备我们的心，当神最终将我们内心里面被偶像辖制的部分处理完毕时，我们将会感到全然被释放，就会预备自己成为纯全圣洁的祭物献给神。

        当我们在神的面前成为一座祭坛，神会等待我们并且定晴在我们身上，在主面前我们就如同祭坛一般。神会鉴查每一位来到祂面前的人的动机。当我们在神面前献上自己，神不会立刻回应我们，而是继续等待我们的后续动作，直到我们内心的动机浮现出来。

        如果我们只是在神面前短暂停留就匆匆而过，我们就无法得到从神而来的力量，从而改变我们老我的惯性，我们就很容易放弃我们一开始的决定。我们只有得着从神而来的力量，才能打破老我生命里面的巨大“惯性”。我们需要这种力量持续不断地施加在我们的生命中，以至于彻底改变我们。

        如果我们只是在祭坛上短暂停留，浅尝辄止，我们就很容易又回到原有老我的状态，故态复萌。然而，如果我们能够在祭坛上，持续不断地献祭，持续不断地来到神面前，继续与神交通，神就会开始越来越靠近我们，并且会在我们的生命中彰显出祂的同在、祂的能力，以及祂造访的印证，圣灵的恩赐开始显明。

        一次又一次，随着时间的过去，我们开始献上自己成为活祭，进入与神团契的关系。我们从花很多时间跟神认罪悔改，转变到花时间渴慕神、注视神。

        我们开始瞻仰真实的神，当我们从不同的角度注视神的本质时，我们就越容易爱慕和赞美祂，神真是美好。这是我们与神之间的亲密关系开始加深的时刻。这也许会花上我们几天、几个月甚至几年的时间。然而，这种与神亲密相交的关系会带领我们，进入神创造我们每个人的命定。

        我们越与神相交，就越容易浸泡在神的同在里。而圣灵会将盘踞在我们心里的偶像彻底地挖掘出来，当父神释放圣灵的春雨和秋雨浇灌下来的时候，偶像就会从我们心里面完全脱落。干旱会逐渐消失，硬心会被打碎，石心会换成肉心。但这一切都需要时间。

        对于我们来说，时间就是生命。献上时间，就是献上生命。我们可以从自己的时间花费在哪些地方，观察到我们的生命献给了谁。是主耶稣基督呢？还是某些偶像？

        以西结书43章的这段经文告诉我们需要七天完成坛的洁净工作，但在实际情况里面，我们有时候需要更长的时间来建立我们的个人祭坛。

        我们生命里面的有些问题我们需要三天去克服，有一些需要花二十天，有一些却需要花上四十天甚至更久的时间才能彻底胜过。这些都取决于我们对于老我生命的问题，内心能够意识到什么程度。有一些老我生命里的问题，在我们里面盘根错节，和我们生命的许多其他部分纠缠在一起，需要付上很大的代价才能够清除。但是，总而言之，我们需要持续不断地、一次又一次地献上赎罪祭，直到我们经历到真实的突破。

       

        现在，我们知道建立个人祭坛需要生活方式上的改变，需要遵守严格的纪律，需要忍耐和持守，需要付上极大的代价。因此，祭坛的启动阶段是非常艰难，也是非常重要的。当我们持续不断地寻求神，就会在每日的生活作息上定下新的计划、新的规划和新的活动内容，将生命更多地为主分别为圣。

        当我们刚开始建立祭坛为主分别自己的时候，应当尽量减少自己的活动。尤其是要减少那些会花费我们很多时间的活动。这并不是说，我们要离开自己的工作。当然，如果我们能够真的暂停一段时间的工作，那真是神赐给我们美好的祝福。但是，如果我们无法做到停止工作，我们就必须对于日常生活作出调整。

        我可能会取消所有的非必要行程、浏览新闻的时间、微信时间、甚至和他人交通的时间。在基本的工作结束之后，我就会立刻进入到相对封闭的空间，进入内室，把自己隐藏起来，研读或者默想神的话语，期待主对我说话。我默想、读经或者沉浸于赞美敬拜之中。我会向神认罪悔改、向神哭求、祷告，直到我感到被释放，感到被更新，进入到一个全新的领域，然后我会停止我的筑坛献祭，慢慢地回到我平日的生活当中。

        当我离开内室的时候，我与神的亲密度已经建立起来，我与神有了团契的关系，我会从缓慢的生活步调回归到正常的生活。但是，我必须要保持警醒，留意不会失去我从神那里所领受到的。

      我们逐渐就会发现：为了要维持住与神之间的关系和团契，有些事物必须要从我们的生活中除去；我们同样也会发现：另外有一些事物我们可以拿回来，却仍然能够保持我们与神的团契。

        在某些环境或者某些类型的工作中，这是非常不容易做到的事情，尤其是对于那些深处于既定的程序、受系统操控的人。对于这些人而言，要想建立个人祭坛，首要的第一步，就是检视那一长串排得满满的行程表，我们需要领受从主而来的信心，宣告说：靠着这一位大有能力的神，我一定可以创造出时间。当我们积极地去寻求主的时候，神就会为我们从十分紧凑的行程表中开出道路，神就会赐给我们智慧，让我们能够分出时间来，为主设立祭坛。

       

        唯有为主建立祭坛，才可以吸引神的同在。当我们把祭坛放在心中时，我们需要了解祭坛的意义。我们应当明白，为这祭坛主已经为我们付上了最大的代价，而我们所需要付上的，和主相比，就算不得什么。尽管我们也需要付上一些代价，但是我们要相信这些代价都是值得的。

        我们必须有一颗愿意的心，愿意建立个人祭坛，领受从主而来的力量，打破老我生命里的巨大“惯性”。这就意味着，我们要持续不断地献上赎罪祭，直到我们彻底突破，能够完全献上自己成为活祭，能够真实地与神团契，与神相交，与主同行，阿们！

问题与讨论：

1. 花一段时间检视自己的工作、生活，鉴查自己老我生命中的“惯性”有那些？

2. 根据以西结书四十三：18-27，我们身为新约时代的祭司，要向神献上的燔祭和平安祭是什么？