--无意义就是,觉得自己的人生白费,没有存在价值。
--没有让自己充实和发光,去做(对人)有帮助的事情。
--就比如我现在组织一些活动。那些不参与的就让我有很多挫败感。
--但是我真的不擅长去带领别人按照我说的做。也许我只能,通过改变自己来带动别人。
==对。花不是为了人们才开的,她只是自己开,但是人们都喜欢花。你先开花。
--假如你活到24岁发现自己一直想做的却一直没做,也不快乐幸福,不知道怎么过来的,一直原地打转。不是很可怕吗?
==可怕,也不可怕。没有多少人在你这个年纪发出这样的感慨,绝大多数人都在迷蒙着,所以不可怕。因为你有觉醒的意识,所以看着现在的生活才觉得可怕。你已经领先好多人了。我24岁的时候,还在玩泥巴[笑脸]
==你觉得大家都”应该”来参与,对吗?
--潜意识里是这样的
==那么”应该”就是对的吗?
--我可能是把他们来不来,活动效果看作对自己能力的反馈
==其实不玄。笼统地说,就是每个人的个人经历所塑造的各种执着。留驻在回忆里,变成牢固的观念。因为以外境为依,所以体现在脑子里就是归类,分类,标签,不然无法管理那些纷纷扰扰的事务。没有分类,就会感到无所适从。譬如你和道哥交流,你完全拿不准他会说出什么样的话。因为他,就是让人无所适从的存在,他也不适从任何东西。情绪后面那些东西,就是执着,观念,成见,定见。就是哪个事,哪个人,就是那样的,乃至于永远是那样的,这就产生了一个,千万个“应该”,应然,而当事情发生,不与之相应的时候,人就慌了,坐不住了,烦恼就来了。这时候又需要修改应然,或者引入新的应然,直到你终于厌倦——发现所有的应然一个都算不了数的时候。你就重回无所适从的状态,而同时,你不需要从了——怎样都好——存在,即合理。不是合人以为的理,而是合天理。善也存在,恶也存在,都合理,于是又演绎出有善故有恶,有恶故有善这样的理论,其实不管用的,仍旧是对已然的描述而已。所以背后的那个东西,一定是——这个事应该是怎样——的这种执念。不同的执念对应不同的名称,实则对应不同的故事,体验,经历。执念,就是你从曾经的故事经历中提取出来的看法,并信以为真,视为牢不可破。不破它,它就破你。至于那个东西到底是什么,是从哪些经历衍生出来的,只有你清楚。我只能告诉你,事情不是你想的那样的。也不是我想的那样的。事情,就是事情那样的。哈哈。尼采说:没有真理,只有解释。我也可以跟着说:没有道理,只有事情。都是一样的。如果有真理定法,佛也不会说法无定法。法无定法,才是诚恳的描述。法无定法,就是无所适从嘛。一切在心,而不在境。但凡你觉得不好的,不对的,有问题的,困扰的地方,都有一个应然。找到它,打破它,把自己从牢笼中释放出来。
--当我毫无预设和束缚地表达自己时,反而会意外地收到“被我打动”和“有所感触”的反馈
==是这样的。”直心是道场”,就是坦诚,所以动人。
==没有什么不可以做。也没有什么是应该的,非那样不可。你可以有自己的非啥不可,但至少对别人,没有非啥不可。
==如果你觉得这个事能做下去,你就做下去,但是只是自己默默努力,问心无愧,不必去期待别人的反应。这仅仅是对你自己的锻炼。如果有人欣赏,那也不错,意外收获。如果没多少人认可,也再正常不过。
--其实都不如,我先把自己活好,活的通透开心快乐。
==对嘛。这才是你内心最诚实的想法吧。哈哈,其他的,想想都觉得有点累。是这样嘛[破涕为笑]
--但是我的“意义”是建立在“投身理想”的基础上的,就是那些变革类的理想
--或者说影响力
==先变革自己嘛。哈哈,其实没有人在等着你变革他的。只是你觉得大家不应该这样。
==你说的这个理想,和 普度众生 是差不多的。
==嗯,你发现没有,别人在通过你看不惯的方式在度你,或者说,帮你变革你自己
==当我们看不惯外部世界,其他人的时候,其实都对应着我们自己的一个心结。所以什么事,反思进来,都可以认识自己,了解自己。
==不然你说认识自己,更像是个口号,你可能也不清楚到底啥才是认识自己。
--那我经过这个事情就可以学会,不把任何事当做理所应当的
==这还不够,哈哈。你可以记住这一点,就是一切,都是我这颗心在作祟,一切唯心所现。遇事经常反思,这反映了我心里的什么问题?你就会越来越认识自己。
==当你找到了那个东西,那个执念,或者心结,然后你练习放下它,破除它,这样你就释放了自己,也就是所谓的——自由。
--我现在感觉好多了
==佛看所有人,所有物,所有事,都是佛,这是众生平等。哈哈,所以他没有烦恼了。都是佛嘛,我还有啥可操心的呢。你们都好,都对,一切都很OK。当然我们现在做不到这样,但是要往这个趋势去想。
--即便看悲和恶的事情也会这样吗
--比如学生自杀的悲剧……
==没有“应该”。所以发生了,它就已经成为必然。我们只能接受这个悲剧。悲剧有对错吗?悲剧超越了对错。
==跳楼孩子的父母,他心里会想着这个孩子不对吗?
==对错,很多时候是浅薄的。
==所以这个地方(好,对),不能扣字眼去理解
==佛,或者说哲学家吧,譬如斯宾诺莎,他们看这个世界,一切都是必然的,无意见的。但是既然为人,就会有一种态度,这种态度,就是大慈大悲。哀悯世人——他们不知道一切是必然的啊,他们总是和必然较劲,累死了,苦死了。
==从道理上讲,得了那种境界,他们本来可以啥也不干的,纯无为,啥事没有。但是他们作为人类的一份子,愿意,十分愿意,乃至于求着世人,说你们来学习一下这样的智慧吧,放下,接受,解脱。哈哈,然后很多人还要骂他神经病,放下你妹,我放不下。这个世界就是这样的,而且佛也完全接受反对他的人。因为这,也是必然的。
==嗯,哪里都是自己以为。自杀有用吗?自杀带来的后果他是完全不知道的。
==父母这边,就是以为小孩可以承受。
--后果?你指的是
==没有赢家,每一方都是悲剧的主角。
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