子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
《论语集注》
足，將樹反。○足，過也。程子曰：「左丘明，古之聞人也。」謝氏曰：「二者之可恥，有甚於穿窬也。左丘明恥之，其所養可知矣。夫子自言『丘亦恥之』，蓋竊比老、彭之意。又以深戒學者，使察乎此而立心以直也。」
《论语或问》
所谓足者，谓本当只如此，我却以为未足，而添足之，故谓之足。
盖能恭，则礼已止矣。若又去上面加添些子，求足乎恭，便是私欲也。
巧言、令色、足恭，与匿怨，皆不诚实者也。人而不诚实，何所不至！
问：“‘巧言、令色、足恭’，是既失本心，而外为谄媚底人。‘匿怨而友其人’，是内怀险诐，而外与人相善底人。”曰：“门人记此二事相连。若是微生高之心，弄来弄去，便做得这般可耻事出来。”
《论语新解》
足恭：此二字有曲解：一说，足，过义。以为未足，添而足之，实已过分。一说，巧言，以言语悦人。令色，以颜包容貌悦人。足恭，从两足行动上悦人。《小戴礼·表记》篇有云：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”《大戴礼》亦以足恭口圣相对为文。今从后说。
左丘明：鲁人，名明。或说即《左传》作者。惟《左传》称左氏，此乃左邱氏，疑非一人。
匿怨而友其人：匿，藏义。藏怨于心，诈亲于外。
先生说：“说好话，装出好面孔，搬动两脚，扮成一副恭敬的好样子，求取悦于人，左丘明认为可耻，我亦认为是可耻。心怨其人，藏匿不外露，仍与之为友，左丘明认为可耻，我亦认为是可耻。”
《论语注疏》
孔曰：“足恭，便僻貌。”
孔曰：“左丘明，鲁太史。”
孔曰：“心内相怨而外诈亲。”
[疏]“子曰”至“耻之”。
正义曰：此章言鲁太史左丘明与圣同耻之事。“巧言、令色、足恭”者，孔以为，巧好言语，令善颜色，便僻其足以为恭，谓前却俯仰以足为恭也。一曰：足，将树切。足，成也。谓巧言令色以成其恭，取媚於人也。“左丘明耻之，丘亦耻之”者，左丘明，鲁太史，受《春秋经》於仲尼者也。耻此诸事不为，适合孔子之意，故云丘亦耻之。“匿怨而友其人”者，友，亲也；匿，隐也。言心内隐其相怨，而外貌诈相亲友也。左丘明耻之，丘亦耻之”者，亦俱耻而不为也。
○注“孔曰：足恭，便僻”貌。
正义曰：此读足如字。便僻，谓便习盘僻其足以为恭也。
○注“左丘明，鲁太史”。
正义曰：《汉书·艺文志》文也。
孔德
若兰居
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