读《人间失格》有感

读《人间失格》有感

三世:死并不可怕，可怕的是逃避与懦弱。人间失格即失去做人的资格。《人间失格》是日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品，同时也是他的最后一部作品。

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视角一

人间失格在我看来是太宰治悲剧的一生，纵使他文学造诣极高，又是个大帅哥，但这都摆脱不了他懦弱的一生，看清了人世的丑恶，但却一直逃避，不敢直面面对，虽有上帝的视角与睿智，但终因其性格让其在写完这本《人间失格》后选择了自杀的方式结束了自己的一生，性格决定命运果真不错呢。

这部小说里面的叶藏我全当成太宰治的自传体来看的，从小叶藏就被父亲的思想压迫着，活在别人的世界里，死在思想的牢笼里。恐惧，一味的迎合别人，讨厌不喜欢但不得不笑脸迎合，想想就十分憋屈，如果活不成自己，那是多么的悲哀啊。这也导致了他小时候总是喜欢撒谎，哗众取宠逗大家笑，一直扮演着一个跳梁小丑。人性是禁不起考验的，人性在本能中就带着丑恶，这份丑恶就像戒不掉的饭，赶不走的毒瘾，因为你不是神，不能与人性背道而驰。而叶藏却把人性的弱点发挥到了极致，他自小多病，长大后，懒惰，乱性成瘾，对酒精和毒品着实着迷，而后又不断撒谎，被少妇包养，每天烂醉如泥就这么坠落着，堕落着。看到这我想每个读者都十分生气，对他的烂泥扶不上墙，看到人性丑恶不知道反抗，自己也沉沦其中，破罐子破摔。那种压抑，心理的扭曲，但他又把平常人的这种堕落最终发挥到了极致。

这本书我相信仔细读常读都能给你带来不一样的感受。带给我们的也是无限的反思，揭破谎言有时候就像在众人面前扒光了衣服，这具酮体如果完美无暇也算情有可原，可偏偏却丑陋无比。我想作为个男人啊，一定不要让自己失去信心与希望，要么迎接你的就会是绝望与死亡。

带上面具长时间的伪装的痛苦足以让人歇斯底里，因为不光心理扭_曲，而且华丽的外表是自己最深的厌恶，只有那堕落的深渊才是自己乘凉的归处。

而读到中间部分也确实滑稽可笑，欠了三年的酒钱，高明的欺骗手法，的确会让读者会心一笑，这也是这本书压抑后的调味剂吧。

你让我懂得了，人性的虚荣心是多么的可悲啊，为了得到外界的认可，让自己获得尊重，却不惜去撒谎伪装，失去了真诚的谎言，骗来的虚荣就像泡沫一样，总有一天会刺破，弄个满目狼藉。

你让我懂得了喜怒不形于色原来是种善良，能控制情绪的人必定是有远见深谋之辈。

人生而自由却无往不在枷锁中，一个个你组成了这个世界，最终你还是无法和自己和谐相处，那么也就无法活在这个世界。

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虽然看着来气也有阳光雨露，虽然生气他不反抗，生气他懦弱，生气他自暴自弃。但慢慢的你会察觉他的温暖，他从不反抗别人，他希望后人不吸烟，不喝酒，要持之以恒的去爱一个姑娘。全文唯有此处最是温暖，只是一想到这是由太宰治说出的，心里就莫名的难受。他能看透世间所有的人情冷暖，却仍然无法摆脱自己加在自己身上的桎梏。他自知已没有机会完成如此美好的事情，却怀揣着诚挚的心告诫后来人要学会爱自己，爱别人。在我看来，他并没有丧失为人的资格，他只是完成了一场个人与世界的博弈，最终他没有妥协，他用自杀的方式胜天半子。用死的方式决斗，来告诫世人，是你们错了，我用最卑微的方式活着，用曾经从没有过的勇敢去自杀来告诉这个世界人性的丑陋与进化的不完整，太宰治我觉得你赢了，你只是生错了年代，那是人类还没进化完毕，他们嘲讽你，压抑你自由情感，天生的病魔缠绕你，人性的自私在每一张面孔中表现的淋漓尽致，只是方式不同，我读过你，走过你的世界，绝不希望像其它人嘲笑你恨铁不成钢一样的让你站起来，如果那样只不过是另一种方式的反抗，也许是个励志故事，但这份堕落与凄凉是你自己的选择，也是这个世界的综合因素，因为那是你的世界你既已选择，我便不悲不喜，我只是想告诉你是这个世界错了，在天堂会有温暖的光。

视角二

在那个灰色的社会里，扮演小丑的叶藏恰恰是唯一的正常人。作为太宰治的巅峰之作，里面所蕴涵的感情是无法用语言表达的，就像两个人只需对视一眼，便胜过千言万语。

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对于叶藏，我恰恰有这种感受。迷茫，恐惧，以及深深的悲哀。这些东西从他的每一个表情，每一个动作中散发出来，这是鲁迅先生的文章所不具备的。当还是孩子时，他就已经敏锐的察觉到了社会的病态，但是弱小的他却无力反抗，只能把自己变成一个小丑，去迎合别人。他并没有受到过别人的爱，哪怕是父母也没有给过他一点爱。他们只是给予孩子衣服，住所，饭菜，以及玩具罢了，就像神赐给凡人东西，哪怕只是一根树枝，凡人也会欣喜若狂，神会觉得自己做了一件好事，因为自己放下身段，给与了卑微的凡人快乐——这不叫爱，这叫施舍。

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整个社会里，叶藏看似是一个异类，被其他人所不齿，甚至就连后辈也敢对他训话。但就如我前面所说的，这个社会是一个病态的社会，而叶藏代表的是人性的善良与真诚。他所便显出的种种情感，正是人们隐藏在内心最深处，最不愿意面对的感情。精准的可怕。

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犯了错不要紧，但若是不知悔改，那就是最大的罪恶了。叶藏努力了，奋斗了，但终究是被世俗所打败了。就连最后他所表现出来的悲哀，都不是最干净，最纯粹的感情了。里面掺杂着作者和叶藏对这个无可救药的社会的愤怒与无奈。错的不是他，而是整个世界!

最后的问题，近乎于信仰一类的了。我不是单纯地指宗教，而是各种各样的信仰。认识靠信仰活着的，没了信仰的人，就是一具行尸走肉罢了。叶藏通过同学竹一，获得了自己的信仰。他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。但接踵而来的是来自家人和朋友的嘲笑与批评，从小养成的弱小的性格也使的叶藏不敢反抗。信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。就连他好不容易找到的属于自己的爱情，也被这个社会所夺走了。当失去一切希望时，魔鬼便悄然来临。叶藏最后还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个社会生存下去。

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其实在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有混混僵僵做人的资格。他的身上难得有着善良与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的社会，反而被无尽的黑暗所吞噬。

叶藏所追寻的救赎，是人性的善良;而毁灭叶藏的，是人性的丑恶。

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人间失格两种意境，一即叶藏的堕落失去了做人的资格，生而为人，任何人都没有权利剥夺你做人的资格；二，这个世界错了，人性的善与恶相伴相生，我们都是未进化完全的产物罢了。

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