01
《庄子·齐物论》云：“梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉，而后知此其大梦也。”
在梦中的时候，我们并不知道自己在做梦。入睡后，我们都认为自己就是梦中之人。醒来之后，才发现这仅仅是梦境罢了。
“梦境”这种东西，那是特别虚无缥缈的。身处于梦境中的你，就像是身临其境一般，感受会特别真实。当然，你在梦中的一举一动，都跟现实中的你是一样的。
有人就提出了一个疑惑，人，为什么会做梦？梦境中的一切，为什么会如此真实呢？
心理学家提出过一个观点，梦境当中所形成的的事件和场景，都跟人们原有的记忆息息相关。而这些记忆，又源自于人之基本感官。
这里谈到的“基本感官”，就是我们所熟知的触觉、嗅觉、听觉、味觉以及触觉等。我们所听到的东西，所看到的一切，所品尝到的任何滋味，都有可能复制到我们的梦境当中。
所以说，梦境这种东西，看似虚无，实际上跟现实不无关系。只能说，所有梦境的出现，都不是无缘无故的，都有它必然的道理。
02
谈到梦境，其实心理学家荣格碰到过这么一件事。
荣格作为梦境心理学派的研究者，他提出过一个观点，梦的象征不是为了伪装，而是为了更清楚地表达，只是需要用象征性的比喻来说明。
当然，荣格的朋友不相信“梦”，认为梦这种东西，根本就不可信。
有一次，这位朋友遇到荣格，就调侃了荣格几句，说道：“我看你研究心理和梦的关系，已经有一段时间了，如今我跟你说一个梦，你来解解看。”
荣格听到朋友的讽刺和调侃，并没有生气，而是让朋友把自己的梦说出来。这位朋友也就谈起了自己昨晚的梦境。
他原本是一个攀登爱好者，就梦到自己爬上了某座高山。登临山顶的那一刻，他就望了望山底，谁知道一个不小心，就从山上摔了下来。
荣格听了他对梦境的描述后，就提出了自己的建议：“未来一段时间，如果你要爬山，那你还是要找个向导比较好，不然会有危险的。”
朋友听了荣格的建议，哈哈大笑，就离开了。谁知道，过了一个月，荣格听到了一个消息，他的朋友在山上摔了下来，生死未卜。
03
有很多事儿，其实就是这个样子，你觉得它不会发生，可它偏偏就出现了。
对此，我们不妨思考一个问题，为什么荣格朋友的梦境，会成为现实呢？有三点原因。
首先，梦具有警示效果。西方心理学家认为，某些噩梦的出现，是大脑对于某些危机情况的应急演练。
这位朋友是登山爱好者，而登山本就有一定的风险。这个时候，大脑就会给他警告，希望他能够小心一点。
其次，人具有“不信邪”的天性。大脑给出了警示，有些人觉得不会成为现实，就偏要试一试，结果不过是“逝去”而已。
荣格的朋友听不进别人的话，从而无视了爬山所带来的风险。人没有警惕之心，就疏忽大意，那意外发生的几率会越来越大。
第三，墨菲定律的印证。所谓的墨菲定律，大致意思是，如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。
也就是说，你越是不放在心上的意外，而它偏偏就会发生。有些时候，人，那是无法改变“偶然”发生的事件的。所以，警惕做人，才能保全自己。
04
谈到这里，人们都会觉得，这种有着“警示”作用的梦境，都是不太好的。
其实，这世间所有的“预示梦”和“警示梦”，都是带有福气的，只是我们不相信，出现了反叛的心理，就远离福气罢了。
试想，如果上文中荣格的朋友，相信了他的梦，从而做好了防备，那他摔下山崖的几率，是不是会大大减小呢？
人，永远都不要抱有“侥幸”的心理。越是不信邪，越是心存侥幸的人，一般来说，他们的结果都是不太好的。
心理学家认为，人类做梦是大脑在虚拟环境中对如何处置危险情况的预演。尤其是噩梦，人类每年要做300到1000次噩梦。人类正是在噩梦中进行安全训练。
有些时候，这些噩梦，就是上文谈到的“预示梦”和“警示梦”。当然，梦境的预示和警示，不具有直接性，只有间接性。
也就是说，它起到了间接提醒的作用，而你能不能体会和看明白这当中的真相，就要看你的本事和能力了。
对于梦境，我们不要有任何“偏见”。所谓“存在即道理。”它的出现，跟我们的日常生活感受息息相关。如此，接受它，接纳它，看透它，那就足够了。
文/舒山有鹿
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