第十三章，信佛之消极逃避
作者：兴稳法师
一、人们的普通印象
在人们的印象中，信佛除了吃素烧香、跪拜偶像之外，还有就是以为信佛是属于消极、避世的。我们观察一下大家信佛的现状，有一部分人是由于在生活中遇到了磕磕碰碰的事情，心中充满了烦闷，他们来信佛了，信佛后他们的口中多半是无奈和感慨之语；有一部分人来信佛，他是对神明的精神依赖，以为神明有很大的神秘力量可以帮助自己，这些人的口中多半是相信命运安排之论说，顺带的也有可能还相信一些山精鬼怪，以及风水命相之类的论说；还有一部分人们，他们有钱、有势，功成名就了，经历了人生的风风雨雨，最后他竟然来安心信佛了，给人们一种淡泊名利看透世间的感觉；有一部分人，他看见好多人都信佛，在大家的影响下也顺便去信佛了，其实他并没有弄清自己为啥要信佛，只是觉得跟着大家一样才显得自然一些。还有一部分人，遭遇了很难承受的挫折与困难，觉得无所依靠，就来信佛了。还有一部分人，犯下了过错，就一头扎进佛门，热情的做着他的信佛之事，避开以前的种种难题。
有些人他信佛后，放弃了家庭和事业，整天吃素念经，宣扬一些不合实际的论说，甚至看见别人赚钱就说人家放不下，看见别人当官就说别人贪名利。有些人他信佛后，虽没有放弃家庭和事业，他呢却是一定要到处烧香拜佛，看到别人不信佛或反对他信佛就当作仇敌，搞得家庭不和、人们不喜，嫌社会不好、嫌人心不好。有些人信佛后，没有上进心了、没有了追求的激情了，这也不想干、那也不想干，天天的求神拜佛倒是忙得很勤快。信佛群众的这些种种表现，加上宣传佛教的人经常在宣扬什么放下、看破，再看到出家人不结婚、不工作，不能为国家、为人民作出贡献。给人直观的感觉就是，佛教是一个消极的、厌世的宗教，信佛的人也大多是消极的、厌世的群众。
二、消极逃避的谬误
一味的消极态度，根本不能解决实际的困难问题，只会使我们停滞不前，任由困难继续的发展，以致带来更多的困难不能解决。消极思想如果是根深蒂固的，就会影响我们的一举一动、一言一行，一遇到什么麻烦，总是说算了吧算了吧。对自己的生活退缩不前，对集体的利益也不能挺身而出，对于错误不能敢说真话，眼见着有坏人恶事也不闻不问，就当作没看见一样。
新闻媒体有报道说，某地小孩落水后不能上岸，不会游泳的人们也不另想办法，会游泳的人他竟然向人家要价几千元才肯下水救人，还在那里讨价还价多时，结果钱没有赚到小孩也被淹死了。某地一客车上有打劫的，大家都乖乖地拿出贵重物品交给歹徒，竟没有一个人敢大胆反抗的。某地网吧有女孩被人强逼着脱光衣服侮辱戏弄，围观的人只管观看，竟没人站出来解救。象这样的消极态度，只会放纵强势者的任意胡为，只会增长丑恶与陋习。
有的人他一遇到困难就逃避，就打退堂鼓，其实有可能再挺一下、再加一把劲就过去了，就是因为他的逃避，直接的错失了一个机会，造成不可挽回的损失。有些人本来是他应当负责的事，出了差错，他就推卸责任，找个借口一走了之。还有些人，明明是他犯了错，他不想去面对、不能勇敢改正错误，反而是一直的掩饰、一直的坚持自己是正确的，以致于最后终于错得不可收拾了，一切都来不及了。象这样的逃避行为，只会造就一批懒人庸才、造就一批恶人坏事，将会损害国家人民的利益，将会严重破坏真理与正义的威信。
如此的消极逃避，不能推动社会向好的方向发展，还影响了自己与他人的修行，越来越远离了真理智慧，怎么能契合佛菩萨大慈大悲的精神呢？
三、善用消极逃避的情绪
不管任何宗教的信徒，不管任何国家的任何人，都有积极的时候，也会有消极的时候。我们不能因为一个人的一时消极，就说他这个人一生都是消极的，不能因为一个公民的消极就说这个国家的人民都是消极的，也不能因为某个信徒的消极逃避，就说这个宗教就是消极逃避的宗教，也不能因为某部分的消极厌世的讲说，就认为整个宗教都是消极厌世的。
但事实上，消极与逃避又是确实存在的事实。我们要如何加以引导，并合理的利用呢？当我们过分的执著一个死理，钻一个钻不出来的牛角尖，造成压力过大不能消除时，有可能会去跟别人吵闹、发怒，心情极度的混乱，把持不好就容易去做伤害自己和伤害他人的事情，甚至是会去做放纵自我、捣乱他人、自杀、犯罪等等极端的恶性行为。在这种情况下，我们不防把“消极逃避”当作一剂“清凉药”来用（只是当作药），用这个清凉药来息灭一下心头的“燥热火”，使得我们的心情逐渐稳定下来，然后再用平稳的心情去做该做的事情。
当我们自高自大、目空一切时，其实也可能是力不从心了、黔驴技穷了，但是还是不肯认错死要面子，这样坚持下去只能出现失败混乱的结果。这个时候我们可以把“消极逃避”，当作是认识错误、重头开始的一个阶梯，消极的看待自身的能力（事实上压根就没有能力），逃避一下我们原先具有的顽固心态，远远的离开这种心态，不要让这种心态再在眼前出现，把我们的位置降到最低层，谦虚的向大家多多学习、多多请教，求大家多多的帮忙，然后再踏踏实实的去做事情，才能避免不必要的错误发生。
当我们贪念炽盛、欲火中烧时，做事有可能是为达目的不择手段，多半是毫不利人、专门利己的，如此的发展下去，将会背离和平共处、背离道德良心，以致于发展到强奸、勒索、抢劫、杀人，什么坏事都敢干了。这个时候我们有必要把“消极逃避”用在欲贪上，消极的对待心中的贪念，不去随顺这些贪念，逃避那些容易引发我们欲火的外缘，避开这个强烈的欲火，稍稍地平息我们内心的躁动不安，然后再去做事时就能有恰当的分寸。
我们信佛的大众，其实不是要去厌世，这里的“消极逃避”只是暂时的一种方便，利用自己原本就有的消极逃避的情绪，以调理好我们内心的波动，真实的看清人生真相后，再作好长期积极的准备。其实不管是消极还是积极，都不是永久不变的，都会随着时间不同、事件不同、条件不同而有所改变，这要我们自己善于把握、灵活应用，正确的对待家庭事业，认真的学习更多的智慧真理，目的还是为了使未来的生活变得更加美好！
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