绝顶之上更无他

——杜甫《望岳》赏读

绝顶之上更无他

杜甫生活的年代，恰逢唐王朝由盛转衰，他的个人命运与安史之乱是紧紧捆绑在一起的。在他中后期的作品里，大多表现了社会的离乱，人民的苦难，从文学的角度记录了那段历史，所以他的诗也被称为“诗史”。因此他早期的作品往往较少受人关注，然而，这一首却是例外。

        望岳

      唐 杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

（注：“层”有的版本为“曾”，属通假字。）

最后一联可谓千古绝唱，多少人曾经在书桌上刻过，案头前贴过，笔记本上写过，给同学的赠言上用过。李大菠萝作为老师，从教17年来也至少给七八个孩子送过这句话。“会当凌绝顶，一览众山小。”这两句诗不仅写出了泰山的雄伟，也体现了诗人的心胸和气魄，千百年来引起过多少人强烈的共鸣。我相信大家在读这句诗的时候，一定会想起王之涣的《登鹳雀楼》中的名句：“欲穷千里目，更上一层楼。”这两句诗有异曲同工之妙，都表现了一种积极进取，不断登攀的雄心和气魄。但是，细细揣摩，二者仍有诸多不同。

首先，“欲穷千里目，更上一层楼”，重在议论，比较冷静和性；而“会当凌绝顶，一览众山小”一联中，那种冲破一切困难，攀临绝顶，俯视万物的豪情更加强烈而鲜明，因此带给读者的情绪感染力也更强烈。为什么会这样呢？我们来看句首。“欲穷千里目”以一个“欲”字开头，意思是“想要”，平白如话地发表议论进行说理，因此语势也比较平缓；而杜甫的这句“会当凌绝顶，一览众山小”则大大不同。“会当”是当时唐人的口语，意思是“一定要”，本身就带着霸气。正是这个口语化的表达让这句句子神韵，皆出我们无论换哪个意思接近的词都达不到这种效果，比如说“必当凌绝顶”，“应当凌绝顶”……都没有这样强烈的语势。

继续来比较，王之涣的诗句更多的是催人奋进，拥有一步一步向上攀登的力量，才能看到更好的风景，非常客观地进行说理。然而，“会当凌绝顶，一览众山小”，舍去了更上一层楼的过程，直接把最后的大美大喜大赞大爱给你看，把“理想”本身更加理想化了，带上了强烈的浪漫主义的主观色彩。而这种强烈的主观色彩是摄人心魄的，是要命的。所以我们读王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，得到的是鞭策和警醒；而读杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，就会被激情和壮志轰炸得体无完肤，飘飘欲仙。所以，在艺术感染力上，杜甫的这句绝对是霸气侧漏，令人无力抵抗。

最后我们回过去看看前三联，如果没有了他们的烘托，杜甫是喊不出最后那一句千古绝唱的。

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”在首联中，我们必须解释两个地名。岱宗就是指泰山，因为岱是泰山的别称，而泰山就是五岳之首，万岳之宗，所以杜甫称它为“岱宗”。第一句的意思就是泰山啊泰山，它究竟是一座怎样的山呢？直接用词问句增强了语势。诗人的回答是“齐鲁青未了”。齐鲁原来指齐国和鲁国，因为春秋时期这两个国家以泰山为界，后来慢慢用“齐鲁”特指山东地区。即便出了齐鲁大地，也依然能看到泰山层峦叠嶂的青翠。你看，诗人没有直接写山有多高，而是借距离之远依然能看到绵延不断的青山来表现泰山的巍峨壮观，可谓匠心独运。

第二联“造化钟神秀，阴阳割昏晓”是静观泰山。这句中两个动词用得极妙。“造化”指大自然，她钟情于泰山，把神奇秀美的风景都加诸其身，一个“钟”写出了其中的情意绵绵；“割”这个字本来是个凡字，但此处却显得富有力量，巍巍泰山割断阳光，把山南山北变成了一明一暗两个世界。泰山的神秀在哪里？为什么阳光会被割断？毫无疑问，这是因为泰山高大雄浑。所以，这一联也是在写泰山的巍峨。

第三联是我个人特别喜欢的，“荡胸生层云，决眦入归鸟。”几年前我去黄山，行至半山腰上，恰好见到山头云雾缭绕，当时胸中就跳出了这句诗。我可以强烈地感受到，云在涌动，心中的激情也在涌动。诗人睁大眼睛望向群鸟，它们盘旋着归林，几乎要把眼眶瞪裂了。这两句诗也是在近看，却是在细细地看。他看得物我两忘，不知归去，待到突然醒来，胸中一股豪情便化为千古绝唱，成为唐诗星空中又一颗最闪亮的星星：“会当凌绝顶，一览众山小。”

写这首诗的时候，唐王朝依然是物华天宝，一派盛唐气象。杜甫那年29岁，风华正茂，壮志凌云。这是唐王朝最好的时候，也是杜甫生命力最饱满的时候。于是他登上了人生的绝顶，留给我们这一段“一览众山小”的千古绝响。