忽然想起从多年前的某本杂志上看到的一篇文章，内容说的是街上跑一只老鼠，会出现人人喊打的局面。然而并非人人敢打，总有一些人，虽然厌恶老鼠，但也怕老鼠，见了老鼠只敢喊打而不敢真打。
街上跑一只乱咬人的疯狗，敢打的人就更少。明明是一只乱咬人的疯狗，为什么不敢打呢？因为这时候人们所面对的是一个远比老鼠更为"强悍"的对手，许多人心里知道，若是自己单枪匹马上去和恶狗交战，未必能战而胜之，没准自己还没打上狗，却被狗反咬一口。当然，这狗不停地乱咬人，勇者自然终会出现，这勇者自然就是人群中的英雄。
街上如果跑着一只老虎，情况又会如何呢？也许不仅敢打的人降为一个十分可悲的数，就连喊打的人，也会微乎其微，如果这时还能听到人的呼叫声，八成也是在喊救命吧。
由此想到了人生，人们所谓的疾恶如仇，实际上往往是"疾小恶如仇"。对于这世间的大恶，敢于"疾"的人恐怕是不多的。这也就是 the reason why 恶人总要做成首恶，历史上的国君为什么常常成为暴君的一个原因，即：对于大恶，人们只有屈服，臣服， give in 什么的。
这样我们似乎又测到了某种社会人格的底线。有时，慷慨激昂的背后可能隐藏着不易察觉的利益，即使是一个正义的冲动，也会深埋着某种风险意识。
可见，正是极限假设，让我们有机会透过附加在人性上的文化，重新观察到一切生命最原始的本能，了解我们本身，了解别人的行为。
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