我们可以想象这样一副画面：在一个爽朗清凉的夜晚，智人们三五成群，围着篝火，烤着鹿肉串……呆萌的双眼傻傻的看着星空……偶尔脑子里会冒出一些奇怪的想法：我从哪里来？……死后到哪里去？……这绝不是哲学家专有的疑惑，而是每一个人的曾经所思所想。我们甚至能够想象到他们或许为此在篝火旁讨论了很久很久。
早在《南方古猿》中，我们就曾提出：它们生存的意义是什么，真实的答案也是极其的无聊。这一现状一直持续到直立人时代。
而现在，说到《“无用”艺术》，我们内心几乎一刻也忍不住想要弄清楚：有了语言之后，智人的生存意义是什么？
我们几乎可以不假思索的否定他们活着绝非仅仅是为了吃饭、生存、交配、延续后代与这些动物们一贯的目的。智人有了语言，有了思想、也有了感情，所以他们才会做一些与吃饭无关的事情。
除了身体之外，他们的思想、感情也有了新的欲望！
这种欲望是什么？我们对此毫不知情。我们也不能用现代人的眼观去妄自胡乱猜测，幸运的是，或许艺术，就是一种证据。
上一节我们谈论了各种艺术产生的原因，什么“模仿说”、“游戏说”、“表现说”、“巫术说”、“劳动说”等五种，第六种说法便是“多元决定论”……说句实话，这些答案不仅没有使得我们了解了人类创造艺术的动机，反而使得我们现代人都愈发的迷茫。
我们不妨换一个方向，我们既然很难统一的、让所有人都满意的明白这个问题，那么我们可以思考：创造艺术的结果是什么？也就是在创造现实艺术的过程中和之后究竟带给了智人什么？
我个人不认为最初创造艺术的过程是辛苦的、甚至痛苦的，即使有一点辛苦，也是辛苦也并快乐的，甚至它应该是一种心灵的享受、思想的沐浴，它是智人主动创造的，而不是受某人教唆被动完成的，至于创造艺术的结果，那应该是一种主观感受的审美，所以我们的祖先才会做那些与吃饭无关的事情。
总之，艺术虽然“无用”，但过程和结果都使得他们感到快乐！大概这也正是我们探寻已久的关于生命的真谛。或许，这是我们能从艺术中所解读的一种比较片面的、单纯的答案。
不过，快乐只是终点，但是获取快乐是需要过程的，如何获取快乐呢？
艺术？这是我们能找到的唯一线索，可是除此之外，还有许多无法从考古发掘中找寻的证据。
冥冥中有一种思想在提醒我们，在艺术和快乐之间还有一种更深层次的思想。要寻找这种思想，就需要继续探寻艺术之后所发生的我们能够看见的许许多多的实实在在的事情。
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