无所不用其极

初品《大学》被其逻辑之清晰、度之深所撼。

圣贤必先自立其得。欲“明明德”，须“亲新民”，至“止至善”。止生定，定生静，静生安，安能虑，虑能得，至其极。极至于内成于格致诚正，外行于修齐治平。

多么严整的逻辑与透彻的深度，形成完美循环。环环相扣，相辅相生。

但是，时下诸多年轻人渐失了这种能力。理不清关系，缺乏逻辑思维，看不见深度。

七月参加静修营，营员一半是往届大学生、研究生、博士博后，一半是应届大学生。其中有一个环节是西园夜话问答，95后大学生普提的问题皆是方向感的缺失，不知道该做什么，不知道自己喜欢做什么？上济下群法师答众曰，想做什么，首先要认识自己能做什么？

共性的问题，公众的焦虑。许多问题解不下去，一半源于认识的局限性，即无知。一半源于有天空，没土地；只见高山，不见路。浮在想要的未来，只憧憬于要达成的状态，不去化成路，化成每一步。只知道自己喜欢的乐器或一个人，却从未想过付出什么。

真理多是方法论，将“知”落地的能力尤为重要。从“明明德”到“明明病”，为“新民”是一个撕逼的过程。自识亦在此境。将自己击成碎片，再重建。如鹰之重生。

一切现象都由关系和条件支撑，探寻事物背后真实逻辑关系，建立联系，追溯求索，归纳提炼。新民即尚贤也，尚贤而自励。后觉无惧，择良师益友同舟，终会有所抵达。无所不用其极，方能一以贯之。

很幸运，我已出发！