今天为大家解决的主要问题是风水是什么？我们该如何来学习它。
我们这一代人，如果之前没有学习过风水的知识，几乎每个人都会认为它是迷信，是玄之又玄的东西。也有战友问过我什么是风水，他选择相信风水但是又无法说服自己相信。
这种迷茫在我学习风水的过程中同样存在，我一直在寻找支撑风水理论的坚实的基石。
我们的风水课和网络上的风水课有什么根本区别？
最大的区别就是我们是批判性的去学习风水。而网络中的风水大师们更多的是把前人的知识直接拿来，把古文翻译成现代白话文，直接把这些文章当做了圣经，生硬的套用在现代社会生活中，而我们的时代是新社会类型的开始，很多的说法已经不适合当下了，我们的课程就是从经典的文章中找出风水的精要所在，把这些基本的原理应用在现代住宅上面。
我们学习风水和江湖术士最大的不同是，我们不以风水为职业，从而能用更平和的心态去学习，也能更加客观的看待风水这门课程。
传统风水侧重玄的成分，现代学者更侧重的是风水的科学部分。很多人会忽略风水的文化作用，风水最大的魅力是它本来就是我们中国文化的一部分，我们割舍不掉，并且我们一直在延续着我们的传统文化。
让人产生疑惑的原因是什么
我们在看一些风水禁忌的时候，有的规则我们可以解释出科学道理来，比如，大门不能直冲马路，这给住宅在安全上带来了隐患。也就是说，能用我们现代人的世界观来解释通的部分，我们会认为风水是有科学成分在里面的，因此我们才会去继承和发扬。
同样我们可以举出更多的禁忌，是我们用现代理论无法解释的通的，比如，有风水书籍中提出，在桃花位上利用适当的方法变可以人行桃花运，单身贵族找到情人，恋情发展顺利。这样的理论我们听起来就觉得非常的不可信。所以人们会觉得风水就是骗人的把戏。
从上面的对比我们可以发现，如果我们明白了风水的功能是什么，就可以判断出风水是迷信还是科学。
风水的功能性上来讲就是一种术数
风水的功能和其它神秘玄学如占卜、命相、星占等术数的功能是相同的，目的都是预测和调节人的命运呢，达到趋吉避凶的目的。
风水与其它术数的区别在于，风水是为人们基本的营建活动提供了一种理论指导，并为这一套理论建立了理论解释体系，让人们更加的信服。
风水不是在某一个时期突然出现的，他是我们的先人在长期的生活当中积累的经验到一个特殊的历史阶段时形成的。
也就是说在风水系统理论出现，一些关于营建的禁忌就已经存在了，这些禁忌的存在并不是以预测命运所存在的，有的是营建的经验总结，有的属于巫术的存在，这些禁忌只是存在但没有给出理论解释，也就是说为什么有这样的禁忌。
但是风水呢，他的功能只有一个，就是预测和调节人们的命运。如果这些规则只是改善人们的居住环境居住条件达不到改变人们命运的目的，那它就不是风水。
这样一来，大家可以明白了，风水就是迷信。这样，你可能会说，既然是迷信那我们肯定就不能信了，这种封建糟粕应该快快扔掉才好。这样的态度又太武断了。
风水的特殊性是它其中包含了先人在住宅和墓葬方面的经验总结，这些经验是科学的，是值得我们肯定和学习的。但其中以阴阳五行理论基础形成的术数预测目的又是迷信的，这里我们仅把预测目的当做迷信，风水的术数具体演算方法有时一门很有意思的学问，同样值得我们去学习。
可以肯定的是，风水虽然不能预测命运但其中的科学部分可以调节我们的居住环境，对我们的健康是有利的。
虽然风水实际上没有预测命运的作用，但这是我们现代人的观点，从西方文化入侵以来，我们中国的传统文化是没有中断的，我们的先人是认可风水的预测作用的，所以风水有强大的群众基础，可以说以前，中国人都是很信风水的。风水因此成为一种文化现象一直延续到现在。这种文化对人们形成的文化心理影响是巨大的。我们举个例子，如果男女双方谈对象，，家长会先问双方的属相是什么？属相相克被认为对双方不利，不能结婚。我们现在已经知道，根本不存在相克的问题，但是如果知道属相相克，自己心里还是会不舒服，包括双方家长和朋友们也会认为不好。这就是文化心理的影响。这种文化心理什么时间消除我们不得而知。
再比如，其实住宅还好，我们现在买的都是商业住宅，很少人去考虑风水的问题，但是如果是墓葬，如果是在农村，看坟地是一定要请风水师看的，这同样也是文化心理在作怪。
举个例子，我们中国人都要过年的，过年都要回家的。我们也知道年的由来，都知道年作为一种怪兽是不存在的，那按道理，我们没有理由过年了，为什么全国人还要过这样一个没有意义的节日呢？
是的，过年是我们从小就知道的节日传统，如果过年不回家，不只自己会觉得孤独，家人也会觉得不团圆。
科学与迷信的纷争一直存在
不只是当今的人们对风水理论持有怀疑的态度，就在风水理论形成的时期同样存在相反的言论。
东汉时期的唯物主义哲学家王充就反对风水一说。王充认为天是自然，而人也是自然的产物，“人，物也；物，亦物也”，这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子“明于天人之分”的唯物主义思想。他说：“人不能以行感天，天亦不能随行而应人”。他认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关，所谓“天人感应”的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。
为什么我们这一代人不相信风水？
你考虑过这个问题吗？以前几千年大家都深信不疑的事情，到了我们这里完全否决了。这和我们 从小受的教育有关。我们从小学习的是马克思主义，唯物主义等哲学思想。这种思想在我们心里是根深蒂固的。
我之前不理解信奉基督教的人，觉得既然上帝是不存在的，人也到不了天堂，你的信仰就是一个荒唐的存在，同样我也不信佛，人也不可能到西方极乐世界。但是自从学习了风水，我对宗教也有了新的认识，不再去肤浅的看待宗教。佛和上帝值得我们认真去研读。
我们所听说的各种风水的说法，让我们直接以偏概全的认为风水就是江湖人骗钱的招数。包括我们现在从网络看到的各种风水课程，也都没有为我们解决疑惑。
为什么风水能被现代人接受？
就是因为它的科学性和文化性。这两点会给人产生一个误解，就是风水就是科学的系统知识，虽然风水具有一定的科学性但是，它不是单纯的科学研究，更多的体现在风水的文化特性。
我们的现代科学是以唯物主义哲学为基础的，风水的理论起源于中国的文化发源之书，周易。这本书被称作是万经之首。周易的理论带有天然的唯物主义，所以在此基础上的风水也带有唯物主义的天然成分。这是它科学性的一部分。比如，风水中的选址理论。就讲到，住宅要选择适合人居住的环境。现在很多大学专门开设了风水课程。对风水中科学的一面重新学习研究，与我们的现代建筑理论结合。
风水的文化性同样是我们要重新认知的。几千年的历史，一些说法已经形成传统深入人心，并对我们的生活产生了影响。所以，我们更应从文化得角度去学习它。比如，我们现在结婚，乔迁都要看日子，图个吉利。这就是文化习俗在起作用。大家都在按着这个规则去做事情的时候，它就是规则了。
什么是风水？
历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
要理解这段话，先要弄明白什么是气。这里的气指的不是空气。在古代环境文化学中强调气是构成世界万物的原始物质。这和我们以前学习的唯物主义当中物质的最小组成部分是原子后来又被科学证明质子和中子原子更小的物质，但是随着我们科技的发展 人们还会发现更小的组成单位，但是我们中国的传统文化从哲学的角度给出了世界物质组成的最小单位 为气。那其他的大小是多大呢，给初期的定义为其大无外 其小无内，也就是说 它大的话 没有比他再大的东西小的话没有比他再小的东西这从哲学的角度给出了我们物质的本源是由气来组成的。
总的说来，在 地中发生发展变化运动的阴阳气，就称为生气。生气在地中发生、发展、变化，发出地面而生乎万物。
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