读完迟子建描写猎驯部落百年变迁史的矛盾文学奖作品——《额尔古纳河右岸》，内心难以平息，特别是原始部落与现代社会的价值冲突与融合，这不正是现代化进程高歌猛进中，你我普通人心灵想平静减速反而求之不得的真实写照吗？
在文章第四部分，伊莲娜成为部落有史以来第一个大学生，她上了中央美术学院学油画，毕业后进入报社，后辞职成为专业画家，她绘制了部落日常生活场景，还有祭祀图腾和神秘仪式，引起了主流媒体和社会大众的浓厚兴趣，她取得了巨大成功。后来又以部落守护神驯鹿和山林猎物留下的皮毛，首创了拼贴实物画，作品被博物馆收藏，得到了更大的成功，盛况空前。但文章写了伊莲娜的矛盾心理和举动：在城市居住向往部落的自然静谧，在部落住不到两个月，又想念城市的现代和舒适便利，于是她就在这条线路两端来回游走。
从某种意义来看，这正是我们城市和农村生活的利弊得失吗？在城里嫌闹腾嘈杂，没有青山绿水的滋润，在乡下先冷静寂寞，没有时尚便捷的服务。所谓乡村人，不就是原始部落人群经过几千年的农耕文化熏陶而成的吗，所谓城里人，不就是农耕人群离开土地，弃农经商打工做服务而形成的吗？我们经过几千年的时间缓冲，仍不能化解社会人和自然人这一内在矛盾，仍然是城里想下乡，乡村想进城，那又怎么能要求部落人群在短短几十年里处理妥当呢？
书里最后选择让伊莲娜溺水自尽，作者也解释说这是有生活原型的。看来这种剧烈冲突仍然是现实生活和文学世界难解的两难困境，值得我们深思。
如果我们再想深一步，部落人群中的老人不适应定居点生活，选择不下山，年轻的喜欢下山居住，那就下山拥抱新生活，而作为第一位大学生的伊莲娜反而左右为难，首尾受气，并最终无法凭一己之力摆脱，落得如此悲惨境地，实在令人扼腕。可以设想，伊莲娜的素质和能力高于部落其他人，她接触城市现代生活更久，对部落生活的思念回首更真切，作为受过系统训练的画家在情感上更细腻丰富，因此被这冲突和困境伤的最重最深，深至骨髓心灵。相比之下，部落年轻人的需求和想法更物质更实际，或者说更没心没肺，想问题不走心，反而不容易受到致命伤害。部落老人习惯了山林生活，那就选择坚守驻地，也干脆利落不劳心。
因此，劳力者不劳心，这天然躲避了巨大的风险，实在可喜可贺。而劳心者也要学习掌握这种既用心用情而又不被完全困住的本领，不被困至枯萎，心累了就歇一歇，放松休养生息，不要让心困到绝望，心累到休克。真到这种境地，也就回天乏力。
用庄老一派的语言，就是以入世的态度做事，用心用情；以出世的态度成事，洒脱一笑。
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@斜风细雨吹，不惑之工科男，一向胡思乱想求真，文字是不羁梦想，愿共享格子世界的万象***
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