从《吾家小史》到余秋雨

最近，想研究一下余秋雨先生的文化大散文，在读他的文字之前，想先了解一下他，正好刚得他的一本自传性质的《吾家小史》，一共四章，加一个后记，那就先从这本书的阅读开始吧。

花了大约一周的时间，读完后不仅让我对余秋雨先生及其家族历史有了更加深刻的了解，而且让我对文革，对中国文化有了一个全新的认识。

首先，余秋雨先生就明确了自己对于中国文化的观点:中国文化有很多优点，也有很多毛病。毛病最让我感到痛切的是，它纵容谣言。没错，从他自己家族历史就可以证明。叔叔在文革中自杀，爸爸被关押，家中经济来源断绝，老老少少饥寒交迫，生死挣扎，全都是因为几句谣言。而现在，自己与妻子马兰四海为家，双方父母饱受担忧，也全是因为谣言。谣言在让他痛苦的同时，他也意识到，自己也曾经一次次被谣言带出来的真实所震惊，所感动。像，他因为谣言知道了平日里看似不错的朋友的虚情假意，甚至是丑恶嘴脸，因为谣言知道了亲情的可贵。因此，才有了“谣言中，我们彼此为路，除次之外，不再有路”。

从他的家族历史来看，有两位非常重要的人生导师，一个是他的祖母，一个是他的母亲。这两个人影响甚至是决定了他的性格及人生的方向。而且，这两个人也是在他的家族史上我最敬佩的两个人。首先是他的祖母。1934年，当时的中国饱受列强欺凌，而世家经商的余家在‘我’祖父这一代也败落了，祖父因吸鸦片去世后，整个家庭的重担全部落在了祖母一个人身上。国难遇上了家难，祖母的伟大就在于她竟然没有被打倒，而是冷静下来重新管理家庭。在讨债无果的情况下选择卖房还债。无奈又遇上了饥荒，七个子女只存活下了三个。祖母没有干预父亲与朱家二小姐，也就是‘我’母亲的婚姻，但要求父亲必须做到以后把我母亲接回上海。

就这样，两个门不当，户不对的人结合在了一起，就这样，祖母陪同母亲来到了乡下生活。秋天下雨，我来到了人世间，因此祖母这位没有文化的人为我起了一个充满诗意的名字：秋雨。到以后的姑妈的难产而死，叔叔文革自杀，(都是祖母亲自去领的骨灰，亲自把他们接回家）父亲被关，表妹被下放，与我重新回到破败的老房子……这得是内心多么坚强的人才能承受的啊!就是这样的饱尝人生苦难的祖母教会了我要诚实，坚强勇敢与善良，还有不要把心思放在别人不高兴的事情上。这对‘我’以后的写作与生活起了很大的影响，我想，余秋雨之所以现在在这么多流言蜚语面前还依然专心的搞学术研究，与祖母对他的教育息息相关。“祖母离开后，我有很长时间不敢回忆她的生平，这就像面对一座突然被大雪覆盖的高山，不敢去细想它无数陡坡的险境”，‘正是祖母，这位不姓余的女性，在每一个危难关头把余家带出了险境。’‘祖母无名，仅仅为此，我泪如雨下’。

“我”的母亲，一生无尽的风雨中有无尽的血泪，她把人生压到了最低最简，一生要求体面，表情永远典雅，语言永远平和，她亲手教给了我一笔一画，她一生坚强，最讨厌在人面前哭，就连父亲葬礼，她也没有在人面前哭，回到家，她哭得像个小孩子。妈妈的肩头，是我们一家的风雨山脊，她一生微笑，绝不害怕，躲避，无能，平庸，她完成了一种特殊的强大。妈妈让‘我’懂得天地间还有另外一种语言，只有沉默，才能为天道天理让出位置，才能为历史留下裁判的空间。

余秋雨先生现在受到媒体的那么多谣言而不反驳，不解释，母亲对他的影响至关重要。是的，他毕生的大胆，从根子上来说，都来自与母亲。

《吾家小史》中的语言是客观的，虽然是自己的家族兴衰，情感波澜，但是余秋雨总是能理性地分析，其中也充满了他对于人性真善美的呼吁和追求。

对于恶势力，他极力的批判：那些文革中恃强凌弱的“伪斗士”，互相揭发的官场，以靠诋毁他人为生的小人……

对于真善美，他极力的呼唤：揭露饥荒的巴金先生，灾难压顶却依然高尚的马兰一家，用鲜血革命，用生命抵抗文革的叔叔余志士，始终陪伴在余秋雨身边，为他带来精神慰藉的马兰，灾难时期多给我两角钱的老大爷，给我带来温暖的衣服店阿姨……

作为当代受毁谤最多的独立知识分子，余秋雨是怎么做的呢？他依然历尽千辛万苦辞去了官职，裹了一件深灰色的棉袄，独自向公元七世纪的阳关走去。走向秦汉，走向春秋，走向炎黄。作为一个人文教授，他走过了古墓荒草，走过了血污凶道，一路感受着人类的逆反泥淖，几百万言的研究巨著，十几万公里的考察计划就是他对于谣言与毁谤最好的反驳。

忍受小灾难，呼唤大善良，唤不出还是唤，一生只做一件事。这就是余秋雨毕生的追求。

从《吾家小史》的阅读中，基本上便可以看出余秋雨先生是一个历经磨难，饱尝人世心酸，但却依然热爱生活的智者，与朋友真诚交往，与家人共同承担风雨，对待学术研究一丝不苟，执着，勇敢，有担当。任流言铺天盖地，依然走在探求人类文明的道路上，任重道远。

希望在接下来的阅读中能更深一步的了解他文化大散文的风采。

从《吾家小史》到余秋雨