你去！（出3章）（17.11.09）

为岳父牧放群羊的摩西到了何烈山，见了异象（耶和华的使者在荆棘的火焰中向他显现2）。还没得摩西问询（为何荆棘在火中却没有烧毁？3），耶和华向摩西发出呼唤（摩西，摩西4），摩西应声后，上主要他脱下鞋子，只因摩西所站的地是圣地。紧接着就开始了摩西和耶和华的对话。

上帝一来就表明自己的身份（我是你列祖的上帝5下）；并表明来意（看见百姓的苦况，要救他们脱离埃及人的手，领到流奶与蜜之地7-9）；而这个计划却需要摩西的参与（9）。于是摩西就开始了他“太极式”的推让。摩西第一招：从自己的身份开始（我是谁？何德何能？11）。上帝却告诉摩西，不是靠他一个人，而是上帝与他同行；并且指着他们所站之地何烈山作他的凭据。摩西第二招：百姓不听我怎么办（13）？上帝告诉摩西祂是谁？（我是自有永有的；并且我是你列祖的神（15-17））。

看摩西的被召给我们有许多的提醒。当上主给予我们身份（不管是血缘；信仰群体；还是所在之处（郑州）），注定了我们和所在群体的关联。而上主为什么给我们这样的身份？从身份出发带来的对群体的责任却是我们常常忽略的。当我们想到群体的需要时，第一个反应可能和摩西一样：我是谁呢？然而我们似乎忘记了把我们放进群体的是耶和华我们的神。既然神有这样的安排，必然会有祂的同行和引导。或许我们也和摩西一样会说，群体对我不认可怎么办？重要的是我们似乎忘记了，真正可以将群体从“苦况”带出来的不是我们，乃是神祂自己。而祂是那位自有永有的神。

问问自己：

1.今天上帝把你放在怎样的群体中（委身的教会或所在的城市），上帝对你的呼召是什么？

2.若你感到上帝对你有呼召（有感动），你不愿踏出去的原因何在？

3.对所在群体的前路，你是从自己的角度考量多一些，还是从神的角度多一些？

4.若祂的呼召临到你，你愿意为祂而去吗？