话说古玩文物界就是一个大江湖。江湖传说有五大门派，历朝历代高手辈出。虽然说各门各派历代高手辈出，各有千秋。但这五大门派无疑属于名门正派，不管如何变来变去，这五大门派的地位始终不变，可谓收藏江湖的常青树。
好！你准备进入这个江湖了吗？首先，报上门派来！我是少林的俗家弟子。坐！
我是峨眉派，和当今掌门同一辈的，请坐！
我是武当派，现今掌门是我师侄，前辈请上坐！
我是古墓派！没有听说过，没事别来这混，出去出去！。。。。。
呵呵，武林里是不是这么回事。
古董文物收藏圈，其实也是这么回事。这五大门派地位崇高，你玩收藏，不入这五大门派，非要剑走偏锋，修炼啥九阴白骨爪一类的邪门歪道，那自然很难得到武林的认可。
这五大门派就是青铜派，书画派！瓷器派！玉器派！杂项派！
先说青铜派！
此派由来已久，属于收藏界的王者派，只可惜近年来受到法律法规的打压和限制，目前弟子数量极少，门派凋零，好不容易有几个弟子，只能靠本派最低端的铜镜在江湖上走动一二。本派镇派之宝，商鼎周彝，由于杀伤力太大，被官方禁止修炼，再加上武功对于修炼者要求修为极高，秘籍凋零，除了国外有几个私家弟子还在习练以外，国内江湖上几乎看不见本派高手的影踪。
本派属于收藏江湖中传说中的宝刀屠龙。神龙见首不见尾久矣。然数十百年前，中华人民共和国建立之前，本派可谓名声赫赫，人才辈出。江湖莫不以身为本派弟子为荣。自从中华大地有文明开始，本派武功就形成了，可谓完整的继承了4000多年的文化传承，直到宋代结束才正式退出流通领域，专为收藏品。不可谓不显赫。
本派近年来由于海外敌对势力的推动，目前在国内有蠢蠢蠢欲动之势。然修习本派武功触动法律，目前修炼者多为盗法，除国家队允许参加本派正常修炼以外，一切民间弟子均难以入派修行。此派弟子数量极少，一出江湖多为翘楚，不可因其弟子数量少，武功罕见而轻视之。
再说书画派：
书画派其实应该分为两派，古书画派和新书画派。
古书画派在历史上地位极高。虽然诞生时间晚于古玉器派，却后来居上，夺过了玉器派的老二地位，成为收藏江湖公认的大派。
本派是因为东汉时期发明了纸张之后才开始建立的。建立之初，就有法书和名画两大堂号、最早的本派法书长老为东晋时期王羲之王献之。而名画堂则为曹仲达吴道子二位。
法书堂在二王的带领下，一改秦汉以来皂隶（下层政府文职人员）所书的隶书这种不上台面的书写方式为楷书，行书，行楷，从而使文人墨客可以以文字创造一种艺术品，就是法书。法书由于普及难度低，入门修炼门槛低，使得弟子满天下，贤达半红榜，直到今天还有为数众多的修习者。不可谓名声不显。
名画堂相对法书堂而言，修炼难度较大。但在曹衣出水，吴带当风两位大师的创派之初，就因为技艺二字得到法书堂和其他江湖派别的一直推崇。后世唐宋元三朝数百年，名家辈出。高手大师的其数量远远超过法书堂。所以法书堂以大众为弟子，名画堂以精英为传导，历来各有千秋，名动天下。除了不能跟青铜派的历史悠久，兼重礼乐相提并论以外，实为江湖第一大门派。
新书画派是在古书画派的基础上，近年出现的。以收藏当代名人字画为主要修炼对象的派别。近年来弟子数量众多，大有一手遮天，光芒盖过五大门派之势。但虚火较盛，虽人数众多，多以投资炒作为目的，潜心敬意专注修行的弟子数量极少。多借助拍卖，网络等新兴门道对本派武功进行宣传报道，以吸引更多弟子入派。某些行径有过火之嫌。后市如何，尚待观察。
第三瓷器派：
瓷器派也是后来居上的，目前江湖地位极高，如果不算新书画派的那些弟子，瓷器派弟子的江湖地位其实已经超过了书画派，成为收藏界的真正老大。这也是目前书画派不站出来公开清理门户，否定新书画派为正宗书画派的原因之一。
古书画派修习的武功目前知者寥寥，几乎全靠新书画派弟子在江湖上行走，传播本派武功，而瓷器派弟子数量总数堪称江湖第一大派。高手云集，风华正茂。
瓷器派祖师最早可追溯到唐朝，本派开派之祖为皇帝，开派之初，本派长老陆羽即写了一篇大软文《茶经》，首推南青北白之说，一下子名动江湖，后来在两宋皇帝的推动下，本派武功发扬光大，洗髓易筋，龙象般若。再到元明，本派武功名扬天下，上至皇室贵胄，下至迁客骚人，莫不以修习本派武功为荣。
所以到今天，论江湖实力，实以本派为第一。书画派虽然号称高手如林，也不乏扛鼎之作，但基本上都靠新书画派的吹捧炒作，论真实实力，远不及瓷器派。
由于本派和中华同名（CHINA），有着书画派不可匹敌的全球知名度和全球影响力，所以对于海外弟子而言，本派绝对为中华收藏武林第一大门派，投师首选之大派。名列第三，实则冠军。
第四，玉器派;
说起来，玉器派比较憋屈。其先祖，早在5000-8000年前就已经开宗立派，良渚，红山，石家河等我华先民，最早就创立了本派。那时候青铜派尚未出世。其他各门各派更是虚无缥缈。而本派早在夏商周时期，就已经确立了江湖王者地位。
并且被政府公认为只有王者才能进入修行的绝高地位。周代以前本派弟子多为王室成员，直到东周时期礼崩乐坏，大夫一级的官员才被允许进入本派修习武功。直到后代，一直到明朝，本派武功依然为当朝一品者才能修习。平民百姓哪怕拿到本派武功秘籍，也不敢私下拥有所谓“匹夫无罪怀璧其罪”就是说的这个事。
本派本为收藏江湖之鼻祖，但目前地位屈居第四，派内分裂为高古玉器派，明清玉器派，翡翠派。古珠派虽想攀上本派名号，无奈古时这些珠子不过都是丫鬟级别，和主人和田玉的大家风范不能并论，所以虽然古珠派近年来弟子发展数量众多，在长老多次商议之下，还是把它排除在玉器派之外，最后被杂项派收留，成为杂项派当家花旦之一。
翡翠派出名较晚，在晚清时期崭露头角，不过由于皇太后慈溪的大力热推，至今弟子数目众多，远超传统玉器的高古玉和明清玉两派。目前算是玉器派中流砥柱，不可不知。
第五，杂项派：
所谓杂项派，基本上汇聚了收藏江湖四大门派之外的有头有脸的人物。大家都是小派，无法和四大门派正面对抗，所以聚拢在一起形成杂项派。但不是所有其他门派都能进入杂项派，成为第五大派的。
杂项派的主要派别有竹器派，木器派，牙角派，佛像派，文房派，紫砂派，古珠派等。其中竹木牙角为本派四大长老，但目前主流的则是佛像，文房，紫砂，古珠等四大金刚修习弟子较多。以竹木牙角为修习武功的弟子数量凋零，大有歇菜之象。究其原因在于牙角等武功为政府所禁，竹木一类传世武功不多，对于弟子的文化素养要求过高，在浮躁的今天很难收到嫡传弟子。还有金银器派，石器派，丝织品派，珐琅派等，修习人数太少，再次就不赘述了。
而佛像派则借助了改革开放的东风，不少信士弟子都是赚了钱之后改信佛教，所以和佛教有关的佛像派，古珠派乘风而上，近年来风头更劲。
紫砂派则一直游离于瓷器派之外，最后被杂项派收编。就如铜器派最终也没能进入青铜派的殿堂，而成为杂项派的一个小派一样，紫砂派最终成为和文房派对等的杂项大派，和新书画派一样，收到了资金和舆论的热捧。部分紫砂派弟子风头甚至高于瓷器派大师，和紫砂派成立之初就讲究名人效应有极大关联之处。
关于收藏江湖的五大门派就为各位看官讲到这里。五大门派均有很高的门槛，不是谁谁谁都可以随便入派的，必须拜师学艺，缴纳门槛费。至于钱币派，邮票派一类弟子众多的派别，由于武功低微，没有门槛，不需拜师，没有特殊武功，基本上任何人都可以随意进派出派，所以江湖上也不对其称之为派，最多称为帮，就不在本文探讨范围之内了。
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