手相术，是中国历史上最流行最普遍的江湖方术之一，至今仍广泛流传于各地民间。从古至今，以此来谋生的人不在少数。
手相术，通过解释手形与掌纹，断定人的性格和未来的方法。一个人的手，可以看出他的健康情况、职业特征或个人习惯等。
相术家认为，人手是执持取舍的器官、身体的肢干，观之可察贤愚、贵贱、寿夭，故根据神秘学说将手掌分为三才、八卦、五行等不同部位，且与天象、人事相应。还认为，掌纹对于人，犹如木纹对于树，察之可测知材质优劣，手相可推断性格与命运。相法中各类掌纹名目十分复杂，是手相术推论福祸吉凶的主要依据。
身相术、骨相术与古代手相术，也是同一个原理。这些都是我们认识古代中国人心理世界和思维方式的不可或缺的工具，经过各种相术的反映，确实能体现出不少古人认识社会、自然的经验总结，其中也不乏里的成分。但纵观所有的相术，它们只不过是人类在童年时代玩耍的一种判断原则与科学背道而驰的简单而又幼稚的游戏。
如果手边正好有一本有关手相或者命相的书，你是否也会拿起来，伸出自己的手，然后对照着自查自纠呢？
在现实生活中，我们往往会在潜意识中，使用身相术。比如，我们和陌生人打交道，交谈了一番以后，心里总会有一种感觉：觉得这人很忠实，很实在；这人很开朗，很能干；这人很内向，很大方等等。这些都是身相术的初级形式。
虽然我们生来就有一种判别他人品质性情的本领，但这种本领多半不靠谱。比如：说某人貌似忠厚老实，但其实内心阴险狡诈；一个人粗看起来很内向，但经过一段时间的交往，你会发现他其实是个性情很开朗的人。
孔子就曾感叹：以貌取人，失之子羽。
据说，孔子门下有三千弟子，其中较为优秀的有七十二人，就是通常说的“弟子三千，贤者七十二”。
这七十二贤者当中，有一个名叫澹台灭明的弟子，他皮肤黝黑，五官也不标致。孔子第一次见到他时，就打心眼里不喜欢他。
但澹台灭明却是个好学生，学习刻苦，功课优秀，能射能骑，举止得体，符合礼数。而且，难能可贵的是，他的德行也非常好，对双亲很孝顺，与周围的人人与周围的人交往时，仁厚为怀，因此大家都十分敬重他。
过了一段时间，孔子听说了人们对澹台灭明的赞扬，并经过验证后，孔子也认为他的确是一位好学生。
战国时代闻名天下的四公子之一的孟尝君，就曾深受相术之苦。
孟尝君是五月五日出生的，根据命书的推算，这是有克之命，孟尝君的父亲就不太喜欢这个孩子。在孟尝君十岁那年，他遇见了唐举。唐举一见他，便觉得大为惊奇，认为孟尝君将来必定能成就一番非凡的事业。
由于唐举与孟尝君的父亲是旧识，便将自己的断言告诉孟尝君的父亲。孟尝君的父亲说：“这孩子相貌一般，我都担心他将来能否继承祖业。”唐举却说：“你的公子目光中泛有五彩之色，这种目色预示他将来必定会誉满天下，开基立业，岂止继承祖业而已。而且，他的面部开阔，这说明将来会有高人相助。”
后来，孟尝君果然位高权重，大富大贵。
我们平常相人，都只能以一个人的才智和性情作出初步推断，至于那人的前途如何、命运如何，我们根本就无从知晓，因为这些和人的才智以及性情没有必然联系。
现实生生活中，我们会经常看到一些不公平的现象。有些人即无德又无才，全能身居高位；而有些人才貌双全，人品也不错，却一事无成，难有发达的机会。无论是历史上还是现实生活中，这样的例子可谓是屡见不鲜，由此也引出人们的许多感慨。
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