《未来简史》第五章 科学与宗教之争

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概要内容

1.虚构故事是人类社会的基础和支柱。随着历史的不断演进，关于神、国家和公司的故事越发强大，以至开始主宰客观现实。

2.神话仍然主宰人类，科学知识让神话更为强大。科学非但没有摧毁互为主体的现实，反而让它比以往更能完全控制客观现实与主观现实。

3.宗教并不等于迷信，因为大多数人都不可能把自己最相信的事称为迷信。自己相信的，一定是『真理』，只有别人相信的，才会是迷信。

4.任何无所不包的故事，只要能够为人类的法律、规划和戒指管赋予高于人类的合法性，就应该算是宗教。宗教应该赋予人类社会结构合法性，就是这些结构反映了高于人类的准则。

5.宗教是一分契约，而灵性是一个旅程。宗教对世界提出一套完整的描述，并提供一份定义清晰且载明各项预订目标的契约。

但灵性之旅就不是这么一回事了，它通常以神秘的方式把人带入未知的目的地。宗教要巩固世俗秩序，但灵性要逃离世俗秩序。

6.宗教故事几乎总是包含三部分：（1）伦理判断；（2）事实证明（3）伦理判断与事实证明相结合

对于宗教的伦理判断，科学无法加以反驳或证实，但对于宗教的事实证明，科学家就大有意见了。

7.想要真正理解科学的历史，就不能不谈宗教信仰。科学家很少会谈这一事实，但科学革命也正产生于事实上最教条武断、最偏颇、最具有宗教色彩的社会。

8.科学和宗教就像夫妻，进行了500年的婚姻咨询，仍未能真正了解彼此。丈夫还是想着灰姑娘，妻子也一心念着白马王子，然而两人却为谁该倒垃圾而争吵不休。

9.理论上，科学和宗教都是为了追求真理，而因为鸽子推崇不同的真理，也就注定有所冲突。但事实上，科学或宗教都不那么在乎真理，因此两者十分容易妥协、共存甚至合作。

10.宗教最在乎的是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构，而科学最在乎的是力量，科学的目的是通过研究得到力量，以治疗疾病、征伐作战、生产食物。

读后感

1.自己相信的，一定是『真理』，只有别人相信的，才会是迷信。

所以自己的宗教，都是光伟正，别人的宗教，都是迷信。

自己的孩子，是孩子，别人的孩子，不是孩子。

自己的财产需要保护，别人的财产不需要保护。

….

如此，可以列举上很多。

这是所谓的内外有别吧。

2.科学和宗教，像一堆夫妻，吵来吵去，但是又相互离不开。

我们总以为科学离宗教很远，其实不然。

3.宗教在乎秩序，科学在乎力量，但是tian chao在乎的是秩序和力量。