世间安有双全法，不负如来，不负卿。
对仓央嘉措，从那一首风马的诗开始，那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。什么样的僧人，皈依佛门却又痴念这情爱，是将如来奉为了卿卿，还是将卿卿，视作了如来。将那禅意融入情爱，道一曲但曾相见便相知，相见何如不见时的痴话。
那又是怎样的一个女子，将裙裾舒展如同风马，迷蒙了高僧的眼眸，将那双睿智的眼，从经轮与金身佛像前轻移，也许，只是一个清浅的回眸，只为了眼底澄澈的光辉，便铸就了一段佳话，在僧人的心底滋养绵延，开出诗词的花。
于是，第一最好不相见，如此便可不相恋。便不再是虚言
大抵只是一个活泼的女子，动若脱兔，却又雅慕佛法，他眷恋她的笑颜，她好奇他的修行，两相情愫不可明说，却全然知晓，于是便有了相知。
第二最好不相知，如此便可不相思
也许他在佛门外时，还是一个倜傥的才子，便也晓得那句直道相思了无益，可皈依佛门，只为了那一双清眸笑颜，便践行了未妨惆怅是清狂。想放，却再也放不下，于是便生出第三最好不想伴，如此便可不相欠。想来，世间难得双全法，于是，如来与卿之间，他能负的便只有自己。
佛法无边，佛法又最是无情。那一双洞察世事的眼，可否能勘破他心底的轻愁，昼夜的佛文经卷里，字里行间都是她的言语。放不下，舍不去。于是深恨自身儿女情长，再提笔，第四最好不相惜，如此便可不相忆。长相思兮长相忆，短相思兮，无穷极
那么女子，可否灯半昏时，月半明时，想起佛前那个一心清修的僧人，可否留意转动经轮的手，因喜悦而微微发颤。是否以为，他只是为了佛法虔诚，在祈祷时，略带了一点不安
于是，第五最好不相爱，如此便可不相弃
古佛青灯下，他宁愿她无情，如是，卿与如来都在心怀，也都不在心怀。佛祖虚若无物，而女子，死生不复相见，便不必寤寐思服，辗转不安
第六最好不相对，如此便可不相会
不见便是不见，佛前转经的僧人已然换了新面孔，女子依旧，灵动的裙裾扫过佛前的蒲团，却再不见那清瘦的侧脸，只有经声依旧，祈求着各人的喜怒悲欢
只是女子不曾见，大殿的角落里，有人藏身在佛幡之间，念珠飞转，为卿卿念一阕痴语真言
第七最好不相误，如此便可不相负
他的真言念诵的又快又轻，带着声声的颤抖，他为她已然将佛祖相负，便不能再将她相误。那便去吧，待她有一日霞帔加身，遥遥的，他为她祝祷，从此一世安好，再无不虞
第八最好不相许，如此便可不相续
他去了，未等到她霞帔加身的一日，从佛前，从风马，从佛塔，从与她相遇的地方，前往不知名的远方，在那波光潋滟的湖畔，他将一世交付，那波光里是她眼角的清波，那水声如同她轻盈的步伐
第九最好不相遇，如此便可不相聚
此后，唯愿她一生安好，免教生死作相思
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写在最后：
沈从文说过一句著名的情话，“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”一生中，我们总会遇到过一个让我们刻骨铭心的人。TA让你感受到快乐，也令你品味过苦涩。在辗转反复和喜忧参半之后，你们或者终成眷属，抑或者咫尺天涯。但依旧要感谢老天，至少给予了我们这样的一场相遇，在我们漫长的人生里，画下浓墨重彩的一笔。当年的那一段时光，也许也曾令我们遗憾，令我们哀伤，甚至令我们遗恨。但是我们依旧要相信，眼前的一切都是最好的安排。那段生死作相思的曾经，早已经与生命中的酸甜苦辣交陈融合，使我们成为了一个有故事的人。
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