马太福音的第十三章是著名的天国比喻章节，本章分为
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撒种的比喻（1-9，18-23）
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用比喻的原因（10-17，34-35）
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稗子的比喻 （ 24-30，36-43 ）
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芥菜种的比喻 （31-32）
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面酵的比喻（ 33 ）
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藏宝于地的比喻 （ 44 ）
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宝贵的珠子（ 45-46 ）
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撤网的比喻（ 47-50 ）
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以新的方法使用旧的恩赐 （ 51-52 ）
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拿撒勒人厌弃耶稣 （ 53-58 ）
一、天国
在塔木德（Talmud）中有这样的记载：“创造的目标是，使上主的国在地上建立，正如在天上一样；最终因弥赛亚之名，来确保上主的目标的实现。”因此上主的国（THE KINGDOM OF GOD）在犹太的塔纳赫（希伯来圣经）和犹太著作中，是一个永远的国度。在那里，上主和那些对他忠心的人，都和谐的生活。神的国也被称为天国，因为“天”在犹太文本中常被“神”所取代。在基督教的末世神学中有这样一种观点，天国可以是一个或两个“时期”。这可以说是在地上1000年的弥赛亚王国，然后永远的国度来临。在那一千年的时期里，仍然存在着一定程度的罪与死，然后带来了一个没有罪恶与死亡的永远国度（参启示录二十章）。“再后末期到了、那时、基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了、就把国交与父 神。因为基督必要作王、等 神把一切仇敌、都放在他的脚下。 尽末了所毁灭的仇敌、就是死。”（林前 15:24-26）
耶稣关于天国的比喻，可以分为接受和拒绝的王国（3-8），天国的成长（31-32和33），在天国的来临中有罪的参杂（24-30 & 47-48），天国是最珍贵的（13:44和45-46）、 天国关于文士的教导（13:52）。
二、撒种的比喻
撒种的比喻是大家非常熟悉的，特别是地里的高产。耶稣在1-9节中在人前讲了这个比喻，又在18-23节为门徒解开了这个比喻。
在巴勒斯坦撒种方式：一种是撒种的人在田间一面走一面撒种子。另一种被人采用的相当普遍，就是把一袋种子放在一匹驴子的背上，在袋角割开一个洞，让驴子在田间走来走去，种子也就散播出来。
耶稣也讲了四种土地：
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在巴勒斯坦的田地，均呈长条形，田间小路被过路者的脚踩得十分坚硬，如果种子撒落在这样的地方，是没有机会进入泥土中的。
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石头地是在表面上只有一层薄薄的泥土，下面郄是石灰石的岩层。在这种土地上的种子很快便会发芽，因为浅土地很快就吸到太阳的热气。可是泥土不深，种子的根碰到石头，缺乏水份，经不起太阳的热度，使种子枯干。
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荆棘的土地就是地里有荆棘的种子, 在撒种的时候，看见地上好像很干净。 但当荆棘和庄稼一起长起来,就会影响庄稼。
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好土的泥层深厚，纯净并松软，使种子可以深入，获得它的养料，使它的生长不受阻碍，在好土里的种子会结出丰盛的子粒。
按加利利的土质而言，三十倍、六十倍、一百倍，是非常好的收成。约但河谷通常的收成在十倍到百倍之间。在巴勒斯坦，平均的收成是十倍。在创世纪的26:12以扫在那地耕种、那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。可见在那片神奇的土地上，加倍是非常可能。而这四种土地却被比喻成了四种不同的人在听到天国福音的反应。
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第一种是不想理解的人，耶稣没有说明为什么他们不想理解。这可能是他们给很少的时间来学习有关神的事情，当讲论天国的奥秘时，他们觉得无关紧要。
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第二种人是一个知道天国信息的人，但被某些“负面”的东西所影响（如错误的教导），并迫使其放弃。
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第三种人也是对天国有一定的理解，但被某些“积极”的东西所影响（如贪爱世界），也迫使其放弃。
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第四种人就是那些准备好心态，谦卑自己，听而顺从的人。
当耶稣开始一段新的讲论时，耶稣在像听到比喻的人发出呼召，你要以什么心态面对天国？你是属于哪一种人呢?当你不是好土的时候你要如何处理呢?
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