知行合一

“知行合一”的终极秘密

                        姬乾玮

“未见此花时，汝心与此花同归于寂，汝见此花时，花的颜色便一时明白起来，便知此花不在汝心之外。”

知道王阳明的人，大概都知道圣人的主张“知行合一”，这段话正是正是知行合一的核心所在，理解了这段话，就基本理解知行合一了。

圣人的一个学生问他：花开于山涧，并不以我们的意志为转移，我们来不来看它，它都在那里，开谢自如，与我心何干？知它亦开，不知它亦开，又如何理解知行合一？王阳明便以此话作答。我相信大部分的弟子懂了，但心中仍然有疑问，因为这个这个回答已经到了只可意会的最高顶点。

怎样才能做到“知行合一”？看完《传习录》的人都有些懵，似乎懂似乎不懂！我在这个问题上思索了半年之久。近日半晚，我独自散步时，又想起这个问题，在脑中反复的过，反复的推理，终于有了答案。我高兴得快跳起来，我相信我为众多的思想者解决了最终问题！

《传习录》里王阳明解释知行合一最常用的也最让人困惑和明白的列子，是对“好好色”“恶恶臭”现象的解释。的确如此，我们从这两个例子中无法确定知先行后还是行先知后，第一时间接受了知行合一的观点。可是再往深里想，又犯糊涂了，比如我们计划下周去拜访某领导，比如月底回要回老家看父母。拜访领导是知，下周去是行，回家看父母是知，月底回是行。显然知行是分开的，再分细点，几天前投的简历有了回音，招聘方通知明天九点面试，通知面试是知，明天九点才是行，又怎样来理解知行合一呢？

我反复把这些问题一遍遍的过，百思不得其解。正如王阳明举例说的一样，闻到恶臭是厌恶的，知和行同时具来，不是先闻到臭了，才又生出心来去厌恶。好好色也是一样，看到漂亮女子，看到艳丽的花，都是第一时间就喜欢，不是看见漂亮了再心生喜欢。当我们鼻塞或眼瞎时，这种情况就不存在，对于一个天生就眼瞎或者没有嗅觉的人来讲，根本不知道漂亮和臭是怎么回事？所以从这点来讲，知行合一显然没错，可是当我们想到我举的例子时，也就是当我们把时间和空间加进去，知和行就对立起来，无法完整的解释了。这也是我长久迷惑其中的原因，现在我们慢慢的接近主题了。

为了解释知行合一，王圣人提出了另一个概念：“致良知”。知而不行只是未知，只要修心已至良知，内心昭昭如明镜之时，自然就明白了知行合一是怎样一回事。比如孝敬父母，很多人都知道孝敬是好的，但却做不到，这是不是知行不能合一了呢？圣人回答知而不行只是未知。因为这样的人压根就不知道孝敬是何意义，又怎样能做到。如何致良知使内心昭昭如明镜呢？那么就要格物穷理，这就牵涉到各种自然科学，古人没有物理、化学、生物的概念，圣人能悟出这样的结果并有方法（致良知）来解释和导致，已经非常了不起。

通过不断的思想，我发现了问题的关键，那就是知和行的不可分性，知就是行，行就是知，我们借用一个化学分子式来解释，上过初中的同学都知道水的分子式H2O，就是水由一个氢原子和两个氧原子组成，缺一不可。否则不成其为水，所以知和行不可以分开对立。一旦分开，我们将一辈子无法理解知行合一。如此我们就能很好的解释时间和空间造成的无法解释通的问题。

再回到“恶恶臭好好色”的例子上，他们的存在是不是正好解释了知和行的不可分性，天生的瞎子和嗅觉缺失者，他们不知道臭和美是因为这两者从来没有在他们的大脑记忆中植入，也就是不知，不知自然就不存在行。那些只知道说孝敬的话，确不去行孝敬事的人，他们和先天瞎子和嗅觉缺失者是一样的，当然也就不存在同一性。

接下来我们试着用知和行的同一性来解释另外的两个例子，也就是知和行是同一时间出现的，那么问题就变得简单了。“下周要拜访领导”，拜访领导是知，下周是行，也可以是下周是知，拜访领导是行，二者可以互换。这一问题由无数个知行组成，为什么拜访领导？用什么礼物去拜访，又为什么在下周？显然我们知道领导于我们的重要性，或烟或酒，或者字画什么的，下周拜访最为适宜拜访。当这个念头产生时，就已完成了无数个知行合一。那么回家看望父母之类的想到但还没有做的问题就迎刃而解了，也就是说无限个知行合一组成了问题的延展性。解决了时间和空间造成的问题。也就可以解释那些和自己无关的事情了，比如说开篇的山涧开花，不可见的原子运动，四季更替，宇宙苍穹，量子纠缠等等，圣人在《传习录》中提到一念动处即是行。一念动处已经把两者对立了，但这已经很接近不可分的本质。相信圣人众多的弟子们，这是他们理解知行合一的最大极限了，这一念里包含了太多的真理，是中、是善、是良知、是天理昭昭、是格物致知。但就是没把真像最终点破，在不断的格物致知中、在似乎抓住又抓不住中、在影影约约中，圣人把他定格在只能意会不可言传的节点上了！所以有了‘天泉证道’含糊的解释，所以弟子中出现了南北派别。

以上就是本人对知行合一的终极理解和解释！

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          2019.6.18