修习经典第311天
继续修习论语第44章节《何为思无邪》
我们可以看到现在整个的社会，我们知识学的挺多，各种各样的班开的挺多，但是我们现在越来越累，为什么累，因为我们不真诚。
《中庸》里面所描述的诚，也是这个意思，诚是什么，不诚无物，如果你不真诚的话，你不是发自你内心的那种所谓的直心是道场，拿你内心最真诚的那一部分，去感知这个世界的话，你对世界所有的认知都是变形的，所以叫不诚无物。
而这种拿着真心去感知世界，去感知你的同类，感知身边的万事万物，这就是思无邪，这也是我们所有的最终的人类的终极归宿。
我们生下来的时候，是思无邪的，我们小的时候是思无邪，我们什么想法都没有，就是特别的单纯，那么到我们死的时候，死了以后也特别单纯，临死的那一刻，也挺单纯，人之将死，其言也善，所以鸟之将死，其鸣也哀，到临死的那一刻也是真诚。
唯独这个中间这一段，就复杂了，就不真诚了，不真诚的状态，表现出来的就是虚伪，就是一身的假象，来面对世界上的所有人。
所以有的时候老师在社会上跟形形色色的人打交道的时候，就很明确的特别明显的就能感受到你是一个真诚的还是不真诚的人。
所以有些人出去说，说周老师有一个很大的优点就是一下就能让人感觉到这个人很真诚，老师说他很真诚大家都能感受到，但是老师能感受到大家的真诚吗，其实也能感受到，哪怕你再是一个伪装的人，再是一个装了多少层套子然后带着多少层伪装的人，你也能感受到对方的真诚，这既是社会治理的效果，也是我们个人修行最高的成就，就是对谁都是真诚的。
所以我们看那些高僧大德，他就像个孩子一样，不管你是好人你是坏人，他都是这一面，单纯，纯净，这是人最高的修行，所以我们老子《道德经》也讲，要让大家复归于婴儿，使民无治无欲，目的就是思无邪这三个字，所以真，诚，是为政的治理的最重要的目标，这是这一句话。
感恩老师开示
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