先别急着反驳。我知道，有一部分人，他确实能在世俗环境里立足，实现理想，这是极有可能的。当然，这不是今日的重点。我所要强调的是，大多数人，他们所谓的理想，多少有些屈从于世俗追求，而不是完完全全出自内心了。
世俗追求和人生理想，本来也不是一码事。但就是有太多人把这两者杂糅在了一起，并试图说服自己，世俗如此，我也亦然。
说到底，是不认同自己的理想，是向世俗妥协，是看清现实之后满满的无力感，但终究，还是认命。
所以，要认输吗？要向现实投降吗？
我们来看一个案例。
陶渊明《归园田居》里有一句，“少无适俗韵，性本爱丘山。”
问题来了，东晋有什么世俗压力？陶渊明又为何不爱俗韵偏爱丘山？
答案是，做官。
哦？为什么非要做官不可呢？
因为他是个读书人，而读书人自古以来就有一个终极梦想。来，跟我一起念，“修身、齐家、治国、平天下。”
这就是世俗压力了，世俗那会儿，只允许你读书人做官，不然就是穷书生一个，是社会最底层的寒门。
在东晋，门第，就是阶级。
对陶渊明而言，当你被迫（少无适俗韵）寒窗苦读数十载到头来仍然无法突破阶级壁垒时，你也会心灰意冷转而钟情于田园山水吧？
说到底，还是世俗压力逼迫人。逼迫人做自己不喜欢做的事。逼迫人必须要有个“靠谱”的“人生理想状态”。哪怕这个理想状态不被所有人接受，但是去做就对了，总会有人在你背后推着你走的。
如果还有人不理解这种世俗化的人生理想状态的话，请回顾一下你爸你妈叫你去考公务员、考教师资格证，叫你带个男/女朋友回家，叫你回家相亲时的嘴脸，顺便再回忆一下过年时亲戚们“无微不至”的“关心”。
找到工作了吗？
工资多少？
准备在哪买房？
开的什么车？
有男/女朋友吗？
何时结婚？
孩子什么时候生？
……
这些“东西”加起来，就是他们的终极理想。因为没见过更高质量、更余裕的精神生活，索性就把单一物质条件无限拔高，作为评判一个人优秀与否的唯一标准。
他们才不会管你钢琴几级，最近读了什么书，学了什么手工艺品，看了什么剧，加了什么兴趣社团，追了几场演唱会……不就是插花吗？有什么了不起，隔壁王二麻子也会插，他们家就是专门卖盆栽的！什么？你会画漫画？来来来，给婶儿画一张像呗！哟，你学计算机的呀？这不巧了嘛，二姨家电脑刚好坏了，哎哎哎你别走啊这孩子……
当世俗观念根深蒂固，自然压低你的理想高度，随之越降越低，换言之，被环境给同化，直至成为真正意义上的俗人。
更有甚者，在自身已经成为一个俗人后还试图通过现实残酷等一系列人生大道理继续同化他人，妄想让别人也跟他一样，俗不可爱。
罗素就说了，“幸福的本源是参差多态。”只有一条路可走的罗马，它就不是罗马。无他，单一使人枯燥，枯燥使人无趣。
至此，就能明白陶渊明为什么不为五斗米折腰了。
因为性本爱丘山。因为少无适俗韵。因为不喜欢（官场）。因为不适合（做官）。不如就把这世俗拂去，悠然于南山罢。
你很难说他这是认命了，还是看透了，认命与否，本身就是个极大的命题。有的人认，有的人不认。我无法轻易下结论，因为每个人面对的处境不一样，谁也无法得知各自身上背负了多少压力。人已经活得很累了，打破世俗观念尚且需要莫大的勇气，更何况是战而胜之呢？没人能苛责一个承担世俗压力的人。
世俗的东西，有一部分是合理存在，对物质的追求，不可以没有。毕竟人人都希望追求梦想，但追求梦想前也不能先饿死了呀。
但它同样也有不合理的部分，那就是集体对个人的同化，你与世俗抗争，无异于与集体对抗，这对任何人而言都不是一件轻松的事。
我唯独不喜的是，人们的物质需求确实日益增长了，增长得像个贪婪的巨兽，可精神需求还在原地踏步，俗的东西还在被吹捧，一些低劣的、动机不纯的价值观还在培养教众，侮辱人的智商。在此，一一予以驳斥。
总之，随大流可以，但请不要耽误他人，就这够了。不要试图同化，灌输他人过时落后且俗不可爱的价值观，每个人都有每个人的路，不要试图强行改变他人的轨迹，也请把握好自己人生的方向盘。
我们这代人，确实热爱标榜个性，乐于接受新鲜事物，这是个好苗头，需要的是万中无一，但如果有人试图强加给我们腐朽的、落后的、且俗不可爱的价值观，对不起我……我就圈地自萌给你看。
哼╯^╰。
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