佛、道的智慧有一个共同点，就是教人不执着。
所谓明心见性，破执，不执着于表相，都是引导人们不要刻意追求某一个结果，有要把精力心力用在一些特定事物目标上，没有看清世间一切都将消逝的真相，而把心力万耗在具体的事情上，以致于失去本应该的快乐，这就有点不明智了。
如果仅仅是思想观念上的转变，或者说只要思想上认识到了一些真相，不再被眼前的表相迷惑，只是用心专注地做事情，不被事情的结果所控制，所驾驭，而是在做事情中体会那份平淡与充实。
同样是在做事情，因为心境不同，思想认识不同，产生的结果也不同。
没有执着，但是专注地做事情，这是一种安守淡然的快乐。
事实上，我们追求任何目标，一旦目标实现，那种获得感也是短暂的，随即而来的是新的烦恼。
怎样没有烦恼，一直快乐的生活呢？
这是佛、道可以给我们解决方案与道路。
我们说不执着，并不是什么也不干，就在那里呆着，浪费生命，甚至有的人什么也不做，躺平，流浪，更有甚者，觉得什么也没有意义，反正大家最终都走向结束，进而产生悲观情绪。
这个不叫不执着，这是愚痴。
生命的意义在于不断地做事情，并且反人间的美好阳光传递下去，把自己的实践心得，真知与亲身体验和更多的人分享，让更多的人感受到生命的快意，享受到生活的美好，沐浴在努力的阳光般的舒适与幸福中。
如果什么也不做，什么也不干，号称什么看透红尘，有的出了家，不问窗外事，这叫逃避。
说不执着，并不是什么也不执着，起初还是要执着的。这种执着是坚定的品质，信心十足，必须要实现目标的毅力。
这个过程必须有。
如果说训练自己拥有不执着的心性，那么对美好事物，快乐生活的执着就是一个过程。
我们甚至可以说，训练自己不执着，是不是一种执着呢？
由此可见，修行是一个过程，在我们还没有那个境界水平时，我们重要的是先把眼前过好，最起码，你得先把自己的小日子过好吧，你连肚子都吃不饱，又谈什么不执着呢？
修行，修道并不是狭隘意义上的修行，并不是非得看透红尘，假装看透红尘，出家皈依，才是修行修道。
我们的生活无时无刻不是在修行修道。
你开车时，别人用车别了你一下，你是怒火中烧，冲上去拦截，还是冷静一下，原谅了他，这就是修行。
真正的佛、道的智慧并不是让我们单独在那里参透什么精神、智慧，而是紧密结合我们的实际生活，工作情况，在具体的火热的工作生活中，来修行修道，来实践智慧。
在我们没有参透更大的智慧前，一定要执着，要对智慧执着，哪怕是对世俗的成功执着，也没有什么不妥之处。
但我们要对智慧有敬畏心，时时刻刻来对照反思自己行为是否合道。
所有的努力实践，起初是执着于智慧与大道的，等真正有了一定的见地，有了一定的智慧与开悟，自然就会走上不执着的大道了。
我现在的跑、写、读书、修行，学习老祖宗的智慧，都是我当前的执着，我很喜欢这种执着的感觉。
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