什么是摄取不舍？

什么是摄取不舍？

最尊第一

若论光明，一切诸佛皆有。然而，以弥陀光明为最尊第一，非诸佛光明可及。弥陀光明之所以最尊第一，释尊以十二光佛之德说明之。

所有的佛都有光明，然而，阿弥陀佛的光明，别的佛不能比，为什么？因为别的佛的光明不能摄取凡夫到净土去，只有阿弥陀佛的光明才有这个功能。《无量寿经》里说，阿弥陀佛有无碍光佛、无边光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛等十二种德号，可见阿弥陀佛的光明是多么不可思议。

而于此之前，便预先概要地叹誉而言：

威神光明，最尊第一，

诸佛光明，所不能及。

若论光明，诸佛都有，但若论效果，诸佛的光明比不上阿弥陀佛的光明，因为只有弥陀的光明有摄取凡夫众生的功能。那我们是专念弥陀名号呢？还是再念别的名号呢？懂道理的人，自然专念弥陀啦！

又，释尊为了显明弥陀威神功德之独一无二、至高无上，而于《大阿弥陀经》极口崇仰赞叹曰：

诸佛中之王也，

光明中之极尊也。

阿弥陀佛是独一无二、至高无上的。《大阿弥陀经》是《无量寿经》的另外一个译本，在《大阿弥陀经》中，世尊赞叹阿弥陀佛是佛中之王、光中极尊。

阿弥陀佛是「诸佛之王」「光中之极」「光中之尊」，

不只释尊极口赞仰，十方诸佛也异口同声以「不可思议」赞叹之。

《无量寿经》言：

十方恒沙，诸佛如来，皆共赞叹，无量寿佛，威神功德，不可思议。

连十方诸佛都要这样称赞了，都这样敬佩有加了，那我们凡夫念这句名号，其利益是可想而知的。

《无量寿经》第十七「诸佛称名」愿，十方诸佛为我们作了示范，诸佛称念「南无阿弥陀佛」，教我们称念「南无阿弥陀佛」，所以，念佛法门是直接由十方诸佛赞叹称念阿弥陀佛名号，而让我们也来这样称念弥陀名号。

佛菩萨护持念佛

有位莲友曾问到关于护身符的问题，如果读到这一段，那心中就会很欢喜了。

「一向专称」既是弥陀本愿独一无二、至高无上之行，已与弥陀机法一体，常蒙弥陀光明环照围绕，不相舍离，可说与佛同在，与佛同行，故亦蒙「一切诸佛之所护念」（《阿弥陀经》）。

弥陀本愿里只讲了念「南无阿弥陀佛」，所以叫「独一无二」；阿弥陀佛名号含摄一切功德，所以叫「至高无上」。

念佛，跟阿弥陀佛成为一体，为什么？因为我们念佛，佛的光明就摄取我们，就成为一体了。「摄取」就是抓住不放。就像用手抓住一只杯子，它就掉不下去。「摄取不舍」，就是这只杯子和手成为一体。

关于「摄取不舍」，有一个典故。有一位乡下的老太婆，她不懂得「摄取不舍」的含义，就向佛礼拜，请求阿弥陀佛加被她懂得什么叫「摄取不舍」，她拜了七天佛。第七天晚上，她就作了一个梦，梦见阿弥陀佛，很高大，伸一只手下来，抓住她细细的胳膊。她从来没看见这么高大的佛，内心有一点害怕，想挣脱。阿弥陀佛紧紧抓住她的手不放，而且开口讲了话：「这就是摄取不舍。」她恍然大悟，感动得痛哭流涕，说：「摄取不舍原来就是这样地慈悲，抓住想逃跑的人，不让他跑掉。」

我们念佛的时候，往往有点疑惑心，「到底能不能往生啊？」这没有障碍，疑惑心一起，就像有点想逃跑的意思。但是，弥陀以不舍的慈悲抓住我们，白天、晚上用光明摄护我们，不相舍离。所以，念佛的人跟阿弥陀佛同在，跟阿弥陀佛同行。我们无论走到哪里，都没有害怕，没有恐惧。念佛，头顶上有四十里的光明，佛的光明在我们周围环绕，虽然肉眼不能见，却真实地存在，所以「与佛同在，与佛同行」。

　　净宗法师

摘自《念佛胜易》