有一个问题，我们传统的儒家观念教导我们要“修身成圣”“止于至善”，差一点当不了圣人也至少要成为一个君子，可是，为什么？为什么要听他们的？
生活中太多的经历告诉我们，行恶的人很多时候也会得到属世的亨通，享大岁数，如果说，好人死于非命，坏人长命又富足，那做一个好人还有什么意义？
上一次我提到说中国两千多年的政治一直都是“阳儒阴法”，儒家的“仁义”从来没在神州大地上真正实现过，建立在“性善论”的基础上，指望通过教化达到“老吾老及人之老”是不现实的，是极端理想主义的，而相反，法家思想者通过设立严刑峻法却能让秦朝快速统一中国，只因为他们看透了“人性恶”的本质。
律法的颁布反而让我们看到了“人性恶”的事实，也守住了社会道德底线，可我们依然面临一个道德的困境，若是做一件“微小”的坏事，既可以从中赚钱牟利，又不会被法律制裁，我们做不做？现实中很多人会做，特别是一些奸诈商人，圣人的教化对他们毫无作用，他们早已经卖了“良心”（所以商人要敢于冒险），也有人选择不做，这其中除了有听了圣人的教化，还有的是莫名的相信冥冥之中“善恶有报”。
宇宙是怎么产生的？我相信此刻架在我头上的这副并不算精密的适合我戴的眼镜是无法通过自然碰撞产生出来的，那让我相信比我这副眼镜要精密亿亿倍的宇宙、地球是通过偶然碰撞产生的更加是不可能的，它的背后必然有一位比眼镜师高明的多的创造者，同样的和眼镜师一样，他创造这个宇宙，创造我们这样一群人有他的目的。
托尔斯泰说得好，“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己是自己生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们来到世上，那一定是出于某个人的意志，也是为了某种目的。可是，我们却认为，我们活着仅仅是为了个人享乐，那么事情明摆着呢，我们不会有好下场”。
孔老夫子没直说告诉我们为什么要成为一个君子，但是他却说“五十而知天命”，成为一个“好人”为了无愧于天命，因为这是“全善”的造物者的意志。
觉得人生不过区区这世上一生，“善恶无报”“人死如灯灭”的荒谬想法让我们一生花了太多的时间把精力和情感投入到了没有永恒意义和价值的事情上，殊不知，我们在这世上不过是客旅的，是寄居的。
传道者说：
“谨守神的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”
时间和死亡使我们无法掌控自己的人生，对神审判的期望却赋予我们生命真正意义。
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