界定“观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。”
九六年他去日本考察时，曾与《朝日新闻》的人讨论如何写评论，对方说：“现在早过了我提供观点让别人读的年代，我们只提供信息，让人们自己作是非对错的判断。”
对历史说真话，就是对现实说真话。
重压常致人屈从或愤懑，但《大公报》主编张季鸾说大时代中的中国记者，要秉持公心与诚意，“随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。”
周扬在八十年代的时候说过一句话：“赌脑袋的结果是产生新的偏见与迷信。”
宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
有时偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法，而不是让一个人成为公敌。
可是真相往往就在于毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米却要花更长时间和更多气力，精确是一件笨重的事。
界定“观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。” 九六年他去日本考察时，曾与《朝日新闻》...
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本文标题：《看见》摘录6
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