古之圣人认为灵魂不灭者居多。对于灵魂不灭，我是深信不疑的，然而灵魂为什么不灭，至今我还没有在哪本古圣的遗著中见到过这方面的记载。
世间万物，真正不灭的只有一个，那就是：虚空。或者说是：无。无乃万有之本源、本体、载体、家园。无是绝对不会消失的。一切万物皆本于无，物质有生有灭，处在变化之中，而无却从未有增减、生灭，它是永恒的，没有开始，也没有结束。
这世界中，还有一种事物，它虽然于“有”，但它是所有的“有”中最接近于“无”的事物，它就是“灵”。无中生“灵”，“灵”生万物。由于灵是最接近于无的状态，所以灵是很难消失的。灵虽然不会消失，但它也是处于不断的自我变化中的。严格地说，灵并非绝对不会消失，只是很难消失罢了。灵是可以灭亡的，只要它不断地堕落，就早晚会彻底化为顽钝的事物而失去灵性，这就是灵的死亡。只是灵的死亡是不容易发生的，除非是罪大恶极到了一定的地步。为什么灵不容易死亡呢？因为灵与灵之间本有互救之本能，那些清醒了的灵总是愿意以不同的方法给予那些顽钝的灵以某种启示，另外，“无”这个本体也会给予那些罪恶的灵以适当的惩罚，以期促进它们早日自我醒悟。所以，灵很难灭亡。
灵虽不易灭，并不意味着就可以高枕无忧了。因为灵本质是倾向于“有”的，所以它很容易执着于有，容易沉迷不醒，也就是容易堕落。当堕落的灵不能自醒并且拒绝其他清醒的灵的启发拯救时，宇宙的自我拯救系统就会在它这里发挥“惩戒”这种作用。受惩戒的灵会感受到痛苦。对于顽固的灵而言，通常这些惩戒要反复很久才会使受惩戒的灵体萌生自我忏悔的效果。
每一个“灵”，它的由“顽”转“明”的变化，都需要经过很久的过程。虽然这些过程很久，但对于整个宇宙而言却只是类似于一瞬之间罢了。
“无”是完美的，“有”是不完美的，“有”中是充满了各种迷、痴、愚、苦的。但“有”早晚会变化成完美的状态，这个变化的任务主要寄托在所有的灵上，因为毕竟诸灵才是万有中的能觉之体。所以，一切灵的终极任务就是“自醒”、“自如”、“自化并且化它”，并且最终要化万有为一如，使万有皆入于“自如”的境界。
生而为人，灵寄于斯，实为大幸，亦有大危险在其中。知忏知悔知觉知醒便是大幸，若随物迁移、入于诸种享乐之中便是大愚大迷大危大险，所以生而为人，是应当存有这种戒惧之心的。灵虽不易灭，但诸灵皆任重而道远，当知自勉，方入正途。
网友评论