我们走到山顶，或者走到大楼边上时，腿会哆嗦。猴就不会这样，猴从墙上走过去，比我们走在山顶上要危险得多。薄薄的一个墙体，猴可以很自然地走过去，这是为什么呢？
比如，我们站在悬崖边上，头脑中产生了一个想法——可不要走过去，可不要掉下去，别往跟前去。但是，你的肌肉受到了指挥，这个肌肉会有一股力量往前走。同时另外一个思维说“别去”，又往回拉，所以你的肌肉就会出现又想往前又想往后的感觉。这就是哆嗦，来源于头脑中的两种在不断打仗的想法，而这两种想法都会指挥你的肌肉产生相应行动。人和动物不一样。狗见到你，你踢了它一脚，它就跑掉了。这只狗以后见到你这个爱踢狗的人，它就绕着走。但如果没有人踢它，还有东西吃，很凉快，它就很开心。它不会因为昨天被你踢了一脚，就生气一个月。只要遇不到你，它就很高兴。人不行，人在非常舒适的情况之下依然能够产生难过的心情。
人即便是在外部条件很好的情况之下，也依然会产生大量的痛苦、烦恼、伤心、焦虑。这就是人和动物不同的地方。所以作者说，痛苦就像流沙。你越不想掉下去，你越使劲，你会掉得越快。真正想要爬出这个流沙最有效的方法是——第一步，先停止挣扎，因为挣扎会让你越来越往下。我们说的ACT，意思就是接受、承诺、行动。书中有一段非常慈悲的话，他说：“有一个秘密你需要知道，就是其他人和你一样痛苦，我们都有痛苦。所有的人类，只要不是早早地夭折，都会感觉到，或是将会感觉到失去挚爱的那种痛彻心扉的感觉。每个人也都会，或者将会感觉到身体上的痛苦。人人都会感到悲伤、失望、焦虑、害怕和迷惘。我们都曾有过尴尬、屈辱，或是羞耻的感觉。人人都有难以言说的伤痛秘密。我们习惯于露出灿烂的、幸福的面容，假装事事如意，生活顺心，但事实并非如此，也不可能如此。生而为人，就是会比这个地球上的其他生物，感受到多得无法以数量级来计算的痛苦。”
这是一个事实，首先你不是孤单的。我们每个人都有想法、有思维、有语言，所以我们会比别的动物要多很多痛苦。痛苦分两种。一种是“直接的痛苦”，比如失去了亲人，你的手被烫了一下。还有一种叫“痛苦带来的阻碍”，痛苦虽然已经发生了，但是它会给你造成很多后续的痛苦。比如，有的人在失去了亲人以后，他始终不能开心。因为他觉得我的开心，就代表着对亲人的背叛，所以我不能够开心。这就和动物完全不一样。人既有痛苦，又有痛苦带来的阻碍。我们之所以不把它叫作“痛苦带来的痛苦”，而把它叫作“痛苦带来的阻碍”，就是因为它阻碍了你去过自己想过的生活。我们每一个人都有自己想过的生活。我希望能够洒脱，我希望我能够没有挂碍。但因为那些痛苦阻碍着你，所以你回避，你不愿意，你不想去尝试。其实，痛苦是正常的、普遍的，即使看起来正能量爆棚的人，也未必真的积极。只有放弃控制、完整地感受涌向自己的所有感觉，才能离自己想要的生活更近一步。这本书的目的，就是要帮助我们过上想要过的、有价值的生活。并不是要用传统的方法来解决你的问题，而是要改变你生活的方向。你的生活，比你自己看重的还要重要。
ACT整个体系要帮我们做到的，就是怎样用接受和承诺来解决我们放不下的问题。我们的语言有三种模式：第一个思考未来，第二个制定计划，第三个评估和比较结果。它们基本上就是瞻前顾后。我们的头脑中停不下来的语言模式，就是在做这三件事情。作者讲，最重要的一件事是你要学会不去控制，你愿意尝试着让自己休息一下的方法。第一，“我愿意接受这种可能性，逃避的策略从来都不管用”。第二，“我对自己一直尽力地艰难地应对痛苦，深表同情”。然后，“当逃避的方法不管用的时候，我再也不会责备自己”。
采取积极态度的目的就是要更完整地感受涌向自己的所有感觉，甚至是糟糕的感觉，这样你才能够更完整地去生活。价值不仅能让你确定每天想要追求什么，而且能让你知道自己希望过上什么样的生活。选择本身从来就不是一件容易的事，但发现自己有选择的自由又是另一种全新体验。
作者说：“价值不是目标；价值不是情感；价值不是结果；价值不是一帆风顺；价值也不是未来；价值是选定一个方向，以及做出选择。你要懂得，如何在你的人生当中做取舍、做选择。而且你要知道一个原则，就是终极价值始终是完美的。”
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