62.曰仁云：“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世‘格物’之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之‘格物’如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”
整部传习录，只此一条是门人所言非阳明先生所言。曰仁是徐爱的字。
据记载，徐爱性警敏，闻言即悟，也就是说徐爱的悟性很高。
人这一生，有两条路可走，要么悟性高，要么会听话。悟性高的意思不是说学习知识技能速度快，那叫聪明。悟性高是对阳明心学这样的上达之学一看就会，而且很快落实到工作生活中去。会听话的意思是说，假如我悟性不高，我也能懂得阳明心学的方向，我非常信任阳明先生等先圣先贤留下的经典，我丝毫不怀疑他们，我百分百的按照他们的指引去修炼我自己，虽然慢，甚至慢的似蜗牛，都没关系，只要我在路上，总有一天我能够融会贯通。
同时，一个人如果悟性不高，又不听话，不信服圣人。有一句诗送给这样的人：盲人骑瞎马，夜班临深池。
曰仁悟性很高，当时来自全国各地的阳明先生的粉丝，有官员有学子有普通百姓，云集，先生经常来不及为他们解惑，每每都让曰仁帮助解答，这一条，大概就是曰仁替先生回复粉丝的话语。
这一条，也是阳明心学的核心，不管是圣人还是普通人，心都有一样的，也就是说，人人生而平等，先生还说过人人都是圣人，儒家自孔子开创以来，都是走上层路线，称为“得君行道”，阳明先生看透了几千年来帝王的真相，都是自私自利为自己，对“得君行道”彻底绝望，阳明的路线完全相反，开创“觉民行道”，阳明先生在这条道路上身体力行，知行合一，无我利他，全心全意为老百姓着想，所以至今都有很多很粉丝把阳明心学用到自己的生活工作中去，取得了良好的成果。
人人生而平、觉醒老百姓，等这恐怕是皇帝不愿意乃至打压心学的根本所在。
既然人人都是圣人，为什么成就不同呢？曰仁说：心就像是个镜子，圣人的心如明镜，常人心如生锈的镜子。近代格物学说，如同用镜子照物，在照这个动作上用功，不知镜子生锈了，随你怎么照吧？先生说的格物，就像是磨镜子，更加明亮。在磨上用功，明了后，也没有废弃照的本事。
心，就是良知，就是真我；照，是动词；物，事物。
先生说的格物如同磨镜使之明，通过工作和生活来磨炼自己的内心，就是格心，去除自己的私欲，使自己的本心更加光明。心如明镜就是圣人。
每每想起阳明先生临终时，弟子问他还有什么话说，先生曰：此心光明，亦复何言。先生心体透明，无我利他，无怨无悔，终成圣人！
每每想起稻盛和夫说的，人生的目的就是走的时候比来的时候心灵更好一点点。也就是努力付出，磨炼自己，让自己的心镜更加明亮一点。
大女儿的学校里学传统文化，有这么一句：高山仰止，景行行之，虽不能之，然心向往之。很喜欢诵读，每每我都会随之诵读，小女儿也跟着附和，常常诵完一起哈哈大笑。
感恩圣贤指路。
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