大家好，从昨天开始，我们有了一个新的专题——我见《理想国》。
昨天我们聊了理想国里的洞穴理论。今天我们来分享一下作者柏拉图对智慧和美德的理解。
书里有一个非常经典的比喻，“那些没有智慧和美德经验的人，只知聚在一起寻欢作乐，终身往返于我们所比喻的中下两级之间，从未再向上攀登，看见和到达真正的最高一级境界，或为任何实在所满足，或体验到过任何可靠的纯粹的快乐。
他们头向下眼睛看着宴席，就像牲畜俯首牧场只知吃草，雌雄交配一样。须知，他们想用这些不实在的东西，满足心灵的那个不实在的无法满足的部分，是完全徒劳的。
由于不能满足，他们还像牲畜用犄角和蹄爪互相踢打顶撞一样地用武器互相残杀。”
柏拉图将缺乏智慧和美德的人比作牲畜，将它们的寻欢作乐、低级趣味，比做牲畜只知吃草以及雌雄交配。他认为，这些缺乏思考的活动都是不实在的东西，没有人可以通过这种无意义的事，来完成人生的意义。
智慧，让我们用理性的目光，认识和理解这个世界。就像走出洞穴的人，站在阳光下，用自己的双眼观察外面的世界。
而美德，让我们放弃人类自私的本性，站在利他的角度，建立起个人与社会，以及社会与个人的联系。就像从阳光下回到洞穴中，想要解救其他人的人，希望他人也可以走出愚昧，获得新知。
智慧需要人们通过不断的学习实践才能获得，并不是每一个人都有这样的机会。然而，美德却可以通过从小的耳濡目染，内心的善良和真挚，逐渐培育出来。
经常听到新闻报道，某位收破烂的老人，自己的文化不高，却希望其他有天赋、想读书的孩子能够完成他们的大学梦，所以将自己的积蓄全部捐出，资助贫困孩子完成学业。这样缺少智慧和知识，却充满美德的人，值得社会尊敬。
然而，这样的人太少了。随着义务教育的普及，论智慧和学识，现在的人一代更比一代强。基本很难找到目不识丁的人。越来越多的人，掌握了生存基本的学识和技能，却丢失了更重要的东西。
北大中文系钱理群教授有一段话:"我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些'精致的利己主义者'，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。"
这样的精致的利己主义者，事实上就是拥有智慧，却丢失了美德的人。
古人云：有才无德是小人，有德无才是圣人，无才无德是废人，有德有才是君子。
以德为先，德才兼备，是我们个人成长的准则和目标，也是一个组织一个社会对人才的要求。
我们在增加知识技能的同时，切勿忘了自律修心。远离低级趣味，将内心的充盈作为衡量事物是否有意义的标尺。时常检视自己，是否偏离了初心，离理想中的自己还有多远？
网图，侵删
我们也许不像先贤圣人那样，能够为人类社会的进步献出灵魂，但是如果能通过自己的思索寻找，让生命更有意义，我认为这样的思索是最有价值的事情。
好了，今天关于智慧和美德的分享就到这里。
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我们明天再见啦！✋
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