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阿布拉克萨斯之惑读《红书》有感

阿布拉克萨斯之惑读《红书》有感

作者: 九哥3号冯永辉 | 来源:发表于2019-03-15 12:09 被阅读0次

文/风清扬

又到读《红书》的周二,急急忙忙赶回家,读书的小伙伴正等待我的到来。一问,原来是确定今晚读书的页数,一听,自己都乐了,真是一群可爱的书友。

确定页数之后,尹老师开始朗读,大家都静下心来倾听。也许知道今晚是本书最后一次,精力一直无法集中,时不时的开小差,然后强迫自己集中精神,静听老师的声音。

遥远的荣格也想与自己开个玩笑,附录C的内容如同天书一般,愣是听不进去,看不懂意思,让人有点焦虑。

远方的朋友也来瞅热闹,打个电话问候自己,让原本难以理解的内容更是断断续续,连接不上。

直至尹老师读完,问大家知晓阿布拉克萨斯的含义,没有一个人回应她的问题。才明白小伙伴与自己一样,读后听后都是迷迷糊糊,脑袋一片空白,什么都说不出来。

自己只好趁着尹老师的自问自答之时,把读的内容迅速浏览一下,抓住重点内容并做好记号,才上麦分享自己的读书感受。

阿布拉克萨斯就是青蛙之神,他是基督教的神与撒旦的结合体,他的本质像火焰,有时是一个神,有时是一个撒旦。

阿布拉克萨斯让人害怕,如同撒旦一样,你不必去寻找他,自然会找到你。他是创造性的驱力,把灵魂拉走,并把它投到生育过程中。他是创造性的也是被创造的。

人也是自己的创造者和被创造出的存在。

因此人要活出生命,从某种意义来说:不要害怕他,不要爱他。从另外一个意义也可以说:要害怕他,要爱他。

阿布拉克萨斯就人类的人性或自性,是先天存在的,它具有多面性,一出生就存在的,如同人类的基因一般。

它是可塑性的,有善良的一面,如同天使一般;也有恶的一面,如同魔鬼一样。

孟子最早提出人性本善的说法,《孟子·告子上》:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

主张人性本恶的是荀子,他认为:性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢?荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”,限制恶的趋势,使人性之恶向善转化。

孟子与荀子都从人性的一面来阐述各自的观点,论据也非常充分,得到广大智慧人士的认同。

人性是多面的,如同阿布拉克萨斯一般,一个人从诞生那一刻,就拥有阿布拉克萨斯的一切潜能,可以成为一个圣人或天使,也可能发展成为一个魔鬼或撒旦。

这是两种发展的极端,近现代德国的希特勒与印度的甘地就是最好的例证。

荣格大师希望后人能够理解人类所拥有人性或自性的潜能,对于一个人来说,它是自己的神或魔鬼,是可以创造的或被创造的。

荣格的书可以成为人类的灵魂或母亲,体贴地包围着你,滋养着。这也是有识之士前赴后继来读《红书》的理由吧。

正如书本最后所说:如果想上升到人类世界之上,与恒星的神圣和永恒的孤独生活在一起,大家应该呼唤唯一的神就是阿布拉克萨斯。

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