殷重修中破我们两个现行：
1.无修，只是唯爱积异类文辞……
2.仅仅修习一二次……非为完足！
应该有的状态就是：圆具一切道分，应勤励力，如瀑流水，以观察慧，而正思维！
如何殷重修呢？
圆具一切道分，是什么状态？可以思维：我们前面所学的法理，看看祖师们的行谊与榜样！这就是以后我们要修行达到的状态，乃至趣入究竟之地！
应勤励力，如瀑流水，以观察慧，正思维，是什么样的状态？是我当下，依着广论的法理，而在脑袋里现起，书写，转动，印记在思想里，也是一种正确的状态吧！
继续思维前面学的法理
一：造者殊胜
为什么要先开示造者殊胜呢？是为了开显法根源净故！
因为宗大师造的《广论》，是根据阿底峡尊者的《菩提道炬》蓝本而来！总的是根据至尊慈氏所造的现观庄严所有教授而来！
看看，多么殊胜啊！多么清净啊！是宝贝！我们应该珍爱执持！
够了吗？不够！
还应该思维：阿底峡尊者的伟大行谊！所以造的论无与伦比！没有错误！还应该思维宗大师的伟大行谊，所以造的论无与伦比，没有错误！
广论从三个方面入手开显
1.种中受生事理
他们示现的福报多么圆满！种性高贵！财富具足！
2.其身获得功德事理
他们的修持多么伟大！从戒定慧三学来说！智慧具足！
3.于教所作事理
他们所做的事业多么伟大！在印度的事业，在藏地的事业！
因此：我们应该珍爱执持！应该效学！
二：法殊胜
为什么要先开示法殊胜呢？是为了让我们于教授起敬重故！
广论从四个方面开显
1.通达一切胜教无违
思维胜教是什么意思？一切无违什么意思？
无倒显示欲证得胜位！应遍知，应断除，应修行！这些都是世尊所说至言！一凡夫成佛之道！
2.一切胜言现为教授
能成办现时久远一切利乐！开示一切取舍要义！尽离错误！
3.易于获得胜者密意
凡夫不依止，怎么样？观待长久，极大勤劳。
依止如何？易通达，速能了解经论扼要！
4.极大罪行自行消灭
消除谤法罪！（这个业太微细，我们看不到）
太殊胜了！我们要起敬重！
继续思维
听闻轨理……
1.听闻的好处是什么？
由闻知诸法，由闻遮诸恶，由闻断无义，由闻得涅槃！
听闻随转修心要，少力即脱生死城！
哇，太棒了！
我应该决心发起胜解！好好学习，趣入佛陀密意！为了一切众生的离苦得乐而学习！
2.以什么正确的想法听闻法？
五想：
1）佛出世太难了，法也是，作珍宝想！
2）能增长我们的俱生慧，作眼目想！太好了，我今生就是因为没有智慧，所以前半生心灵身体都受到创伤，泡在苦水里……
那现在是吗？也是，可是我看到改变的希望！
3）能见如所有性，尽所有性，作光明想！
4）最后得涅槃菩提果，作大胜利想！
5）现在能得彼二之因，止观乐故！作无罪想！
作是思维，就是思维闻法胜利！
继续思维
正听的时候要断器三过了！
覆器，不净之器，漏器！
对治的是什么？
我们的现行：我慢，不属耳，邪执，等起心过失，忘念等！
我们应该怎么做？希于遍知，专注属耳，意善敬住，以一切心思维听闻！
最后就来到依六想啦！
顶礼师，法，友！
刘明庆2018-6-26
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