年

“春节”一词的来历。主张以西方为师的资产阶级在1912年建立政权后，为彰显自己的追求与腔调，推行了延续至今的公历纪元或历法，即我们日常所说的公历或阳历，如此以来，因阳历和阴历纪年参照物的不同，一年的结束和起始时间节点略有不同，因此，为调和矛盾，平衡阴阳历差别，特别是凸显元旦的崇高地位，1913年7月袁世凯政府的内务总长朱启钤向大总统袁世凯上条陈建议：在历法上分春夏秋冬“四季”的基础上，建议再增设“四节”，将原有的端午节改称夏节，中秋节改称秋节，冬至节改称冬节，将传统阴历纪年的“年”改称“春节”，公历年元旦日称为“年”或新年，不知何故，袁世凯大总统，只批准同意将传统的阴历年改称“春节”，但未同意夏、秋和冬节的设立。尽管由于政府的行政推动，但由于传统和习惯力量的作用，公历元旦民间没有变成“年”，时至今日，仍被世人当成了“节”过，原来的“年”也未变成“节”，仍被世人当做“年”来过。2、虽然说“春节”和“年”在语义上区别不大，但细细品味，其内涵寓意还是有一定区别与不同的。一是在历史语境下和传统认知里，“年”与“节”的份量和等级是不同的，“节”是节气和休息日，多为历法意义而立，而“年”则大不同，“年”不仅是大号的“节”，而且还是被神和文“化”了的“节”，不仅体量上有差别，内核和实质上也有不同，犹如君臣、将帅之关系和性质。鉴于此，现实中不宜提倡把“年”当节过，如此的话，会失去文化传统灵魂，削弱由血缘而起的宗族关系凝聚力，过“年”传统，及其“年味”、“年俗”，乃是目前唯一可替代宗祠或宗庙作用的传统形式，所以，当珍惜之。二是在现代语境下，称“春节”为“年”，意识上感觉更传统和更世俗一些，而将“年”称作“春节”的大多是将“年”当成“节”过的年轻人，将“年”称作“春节”，沧桑感似乎少了些，而书面语感似乎更强一些。三是口称过“年”的人，意识中似乎更侧重于回顾与庆祝，而爱说过“春节”的人，其下意识里展望与重启的意味可能更浓些。鉴于此，建议：第一，去掉“春节”的名称，改称“年”或“大年”，因为“春节”毕竟还是节，且容易使年轻人将“年节”混淆，矮化了“年”。第二，将“年”字进行正式释义，廓清“年”的内涵，建议将过去宗祠里进行的祭祖、教化以及孝道、亲亲和睦邻等内容加入“年”的词义和年俗中，以继承传统，光大孝文化。