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古代文学

古代文学

作者: 听雪free | 来源:发表于2018-03-21 18:41 被阅读0次

1.《庄子·养生主》说:“为善无近名。”意思是说为善而不能追求虚名。

孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

这个译文:“结交喜好邪门歪道的朋友、结交善于左右摇摆的朋友、结交喜好巧言谄媚的朋友,这是有害的。”

“辟”通僻,邪僻,邪门歪道。“便辟”即以辟为便,以“邪门歪道”为便利,亦即“喜好邪门歪道”。《广雅》:柔,弱也;不能自主,左右摇摆之意。“善柔”即“善于左右摇摆”。《说文》:“佞,巧谄高材也”。“便佞”即以佞为便,亦即“喜好巧言谄媚”。

2.  谶纬通常被视为汉代流行的宗教迷信。“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为吉凶的符验和征兆。“纬”对“经”而言,是方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作,其起源是古代河图洛书的神话传说。

谶与纬,是既相互联系,又相互区别的。“谶”是一种神秘性的预言,谶书则是一种占验吉凶的书。作为一种神秘性的预言,谶的表现形式往往是谶谣。所谓谶谣,就是将谶的神秘性、预言性与谣的通俗形式结合起来的一种具有预言性质的神秘谣歌。此种情形,在《易经》中已见其端倪,在《左传》中则多见记载。至于纬书,周予同先生在《纬书与经今古文学》中认为:“纬书发源于古代的阴阳家,起于秦嬴,出于西汉哀平,而大兴于东汉。”纬书托名于孔子。据说,孔子编定“六经后,深恐经文深奥,所以别立纬书,使经义变得通俗易懂。因为纬书中也有谶谣,所以人们就将谶纬合称。

3.俺曾见金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消!眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!这青苔碧瓦堆,俺曾睡风流觉,将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王,莫愁湖鬼夜哭,凤凰台栖枭鸟。残山梦最真,旧境丢难掉,不信这舆图换稿!诌一套《哀江南》,放悲声唱到老。(出自清代戏曲家孔尚任所作《桃花扇》中的一段唱词,为套曲《哀江南》中的第七段,曲牌是“离亭宴带歇指煞”。)

   

   

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