科技想要什么？

科技想要什么？

01

人果然是善变的。

小时候我们听说有本书叫《十万个为什么》 ，觉得这世界真奇妙。

看了几本书，开始觉得也就那么回事吧，地球是圆的太阳是热的，社会是发展的人都是现实的。

再多看几本，发现不对啊，居然有人说钱是假的，说生物灭绝是正常的，说树木曾经是有害的，说科技是种生物！

世界真奇妙。

有段时间我总想，地球上累计有超过一千亿的人存在过（度娘告诉我的，不一定对，反正就是很多），现在活着的超过七十亿，这么多个脑子，有什么想法是没人想过的？

就算思维这种东西是大脑对外部世界的映射，会随着世界的变化而变化，就算智力有高低，就算人们的脑回路不同——可人口基数有那么大呢。

进化论不是达尔文第一个发现的，爱迪生也许不是第一个发明电灯的人，同一种发明（或发现）可能在同一时期、被两个完全没有交集的人发明或发现。

就像世界上不同地方的人在大致相同的时期想到漂亮的女人是枝花。

也许， 科技是种生物这种观点不是第一次被提出，只是碰巧被凯文凯利写进了这本书里，碰巧出版了，碰巧被我看见。

世界真奇妙。

02

科技是生物这种观点，是凯文凯利在著作《科技想要什么》里面提出的，这本书跟《必然》、《失控》一起是凯文的科技三部曲，在这之前看过《必然》，被他独特的逻辑、广阔的知识面、充实的内容吸引，期待以后读第三本。

《科技想要什么》相对《必然》而言，没有那么冰冷严谨，它不完全是从科技的发源、事物发展的规律一点一点推断出来的，在列论据、讲道理的基础上，它加上了作者的一些想象和主观推测，让一本冷冰冰的科技书籍带有很多人文主义的浪漫色彩。

这本书，与其说《科技想要什么》，更像是《科技是什么》。

凯文站在一个极高的角度来观察科技。科技包括人造的：我们使用的手机电脑，也包括斧头、纸所有工具，也包括社会、文化、层级制度这些精神工具。是人的意志和心智的产物。

甚至，科技比人性出现得更早，蚂蚁驻窝，燕子搭巢，大猩猩用棍子，所有生物利用周遭环境让其与自己融为一体的小九九都可以算是科技，这样来看，它至少有5亿年的历史。

科技是整个生物界的智慧结晶，是生物的向外延伸——摄像头是眼睛的延伸，车子是腿的延伸，手机是语言的延伸。

人类是科技发展的大功臣，但如果脱离人类，科技仍可以存在与发展，它可能可以通过促进大猩猩发展，而反馈过来让自己发展，虽然这会慢些。

等科技进化到一定阶段，它就具有了自我进化的能力：现在很多机器人就有深度思考的能力，最开始敲下的代码，过了一段时间有不一样了，就像你生下了孩子，十八年之后发现，咦，他跟你想的不一样啊。

从定义的角度，最关键的一点：科学家得出一个惊人的结论，无论生命的定义是什么，其本质都不在于 DNA、机体组织或肉体这样的物质，而在于看不见的能量分配和物质形式中包含的信息。同样，随着科技的物质面罩被揭开，我们可以看到，它的内核也是观念和信息。生命和科技似乎都是以非物质的信息流为基础的。

需要说明的是……上面那一段是是照搬过来的，虽然从现有的知识体系来说我并不能太理解，但它是很重要的一个信息点。

从其他书籍里看过的一些概念拼凑起来试图理解整个概念：最开始，宇宙一片虚无；宇宙大爆炸产生了简单的原子状态，而后碰撞出各种化学分子，再从无机物，到有机物，就是一个从无到有、创造规则、推翻规则的过程。

像科学家说的：“生命的秘密不在于其化学基础……生命的繁荣恰恰是因为它避开了化学规则”。科技或许确实会成为一种新的生物形态，不过它的产生方式避开了以往的生物进化规则，开启一种新的进化方式。

03

既然科技是一种生物，那么，科技想要的东西，也许跟所有生物都会想要的一样。

凯文秀了一把他优秀的生物学知识。

从第一个生物开始，第一个单细胞生物数量少、结构简单，慢慢演变成结构越来越复杂的多细胞生物、腔肠生物、植物、软体生物、有脊柱的、哺乳动物……

生物在进化的过程中，大概有几点共同的想法：

1、繁衍更多。只有更多，才能让这个物种延续下去，小强蚊子也想要变得更好，而变得更好的前提是——延续。科技也一样，它甚至能像病毒一样快速复制。

2、功能性更复杂。从原始单细胞生物，到现在的人类，复杂了不知道多少倍；从原始人用的石斧到现在的巨型计算机、全球互联网技术，复杂了多少倍？

3、变得更美更精致。谁说爱美之心只有人才有，在生物进化的过程中，大家都在尽可能地变得更美，像海里五彩斑斓的鱼、像鸳鸯孔雀、像各种美丽的动物，而科技，似乎也是想要更漂亮的小公举。凯文提出，如果现在科技体还不够美，说明它进化得还不够（如果你不够美，可不要怀疑是人类进化得不够，毕竟长得好的挺多的）。从时间上来讲，从18世纪60年代的英国工业革命开始，科技大爆炸的时代才两百多年，对于一个物种的进化，简直短得可怜。

另外，生物进化具有趋同性，被大洋完全隔绝开的不同物种可以在接近的时间段内独自进化出眼睛、独自进化出染色体。在一片茫茫白布上，往一个方向撒一把沙子，只要沙子够多，总有几颗会落在同一个地方。

科技的进化也一样：第一次观察到太阳黑子的不是两个人，而是 4 名独立观测者，包括伽利略，时间都在 1611 年。温度计有 6 位不同的发明人，皮下注射针头有 3 位。喷墨打印机两次被发明：一次在日本，发明者是佳能实验室；一次在美国，发明者是惠普公司。

04

那么：科技想要我们做什么？它会威胁到我们么？

弗雷泽在《金枝》里阐释了一个观点：人类与动植物的驯化是相互的，我们驯化了小麦，小麦也驯化了人类。

与此同样，科技作为一种生物，我们驯化了它，它为了自我的发展，也在驯化我们。

科技是人身体的延伸，是为了应对环境的产物，动机是好的。可是当科技成为一种生物，脱离了我们的掌控，对我们而言，它还是好的吗？

很多人陷入一种这样的生活：起床刷手机，上班面对电脑，晚上回家刷手机，连觉都舍不得睡，于是，手腕、肩颈、腰腹都有问题，变得亚健康，时间也不知不觉流逝。于是就开始怀念科技体很少的年代，说那个年代的时间更慢，说那个年代的生命更有质量。

虽然挺扯的，还是有人为此做出了反应。

在美洲大陆，有一群阿米什人，他们知道现代科技都有什么产物，但他们选择不使用，因为他们觉得这些科技会让亲人朋友间距离变远、会影响宗教信念、会影响生活。

如果有年轻人想要用手机，他需要申请在教会权威人士的监护下试用，并在试用一段时间后作出分析：用手机是否能让生活变好，如果能，那么阿米什人都可以用，如果不能，那么大家都别用。

在作者写这本书期间，阿米什人还没有使用手机，甚至没有使用电网，每个家庭需要用的电力，仅依靠家里一个独立的发电机产生。他们对科技慎重挑选使用，就是害怕被科技影响生活。

这种选择科技的思路，或许值得借鉴。

美国还有一个大学炸弹客，他也觉得科技体害得自己不知道自己想要什么，科技正在像吃黄油一样吞食自己的生活！为了逃避科技的控制，他就一个人跑到很远的山里去住，心想，这下我可自由的吧？

谁知道，躲这么远还是不能清净，那些拿着手机听着嗨歌的人跑他这山上来了，为了反抗，他就跑出去学校放炸弹。

大学炸弹客觉得科技让人不自由，可他的生活，还是得依托于科技：他的山中小屋，用了个电灯；他每周骑自行车去周边小镇生活用品，这些生活用品，部分是用机器制造出来的。

像他这样的极度反科技的人士，想要在现代社会独自维持基础生活，也需要依靠科技。

人类进化到差不多之后，就迅速占领了各大洲，科技当然也想。它们还会依靠人类的需求，进一步进化。但目前而言，科技体只是给人类提供了更多的选择，而不是让人类失去自由。

毕竟，你不能说选择有错。

目前还是一种双赢的状态，如果在这里面有哪个人输了时间，让他输掉的，是他自己。

05

以我的个人理解，还是把科技是种生物当作一种浪漫主义假想，但我也会好奇：未来，科技真的会发展成为一种具有自主意志力的生物吗？

如果科技真的是生物，是不是可以说，人在这个过程中扮演了造物主的角色？那么，宗教、生物伦理学会如何发展，应变这个地位的变化？

科技的发展，就像把整个生物界作为自体繁殖的生物，长出一个延伸的枝桠，然后枝桠脱落，变成了另一个单独存在的生命。那么，整个生物界的科技，有什么顺延与发展？

本书提出科技是心智的产物，除人以外的其他物种也参与了制造这些产物，是否可以说，其他物种也有心智？如果不是，那么科技是什么的产物？

有没有人一起讨论下啊啊啊。

06

凯文的书内容很充实，很多地方没看懂，更没记住，我有印象的这些部分，可能还不到本书内容的十分之一，理解到的这些东西，也不到人家要表达的百分之一。对于对科技感兴趣、但又不太懂的，可以买来多看几遍。

最后，世界真奇妙，越来越奇妙。