《货币文化史Ⅳ：启蒙时代货币泡沫与价值反思》 是“货币文化史”承上启下的一部作品，其关键词是启蒙。启蒙与觉醒某种程度上是同义词。具体的生产生活方式本来就是人自身创造的，为了使不确定性得到控制，我们发明了制度、法律、道德以及类似的管理安排，启蒙的意义在于让人类文明不至于因为看不清方向而走向毁灭。
资本主义的运作方式尽管在今天饱含诟病，但它一开始出现的时候却代表着正确的、光明的、积极的方向。社会从封闭走向开放，金钱起到了举足轻重的作用。
对理想的否定，是任何社会都不能允许的。理想源于对现实的不满，以启蒙的角度去建构理想的高度，是从一国经济体制走向国际经济体制的有力抓手。走出去，才能觉察自己的优势与劣势，才能让治理层有意识地发挥优势，扼制劣势。
哪怕所有的人都了解启蒙的意义，但并不是启蒙时代的观点都能立得住、行得远。在争论中，理想的火越来越旺，烧掉的只是“无用”的货币泡沫，留下的却是真金白银，它们的数量与质量是恰到好处的。
货币作为价值尺度的功能由来已久，但货币除了价值尺度之外，还有更多的功能。在不同叙事背景下，货币会让文化现象更复杂，以至没有一种观点得到共时性的认可。在社会科学领域，货币是令人发狂却无药可医的符号，不仅是因为货币可以标注身份、地位……
《货币文化史Ⅳ：启蒙时代货币泡沫与价值反思》与其说是对一段历史的回顾，不如说是一类思维的操练。反思的结果也许并不重要，与过程相比。以纸币发行为例，它让治理者认识到纸币不仅比铸币更易制造、更易携带、更易储存，而且它让治理者丧失自知之明，盲目地抬高智商，相信供给是可以脱离需求而存在的。
从铸币到纸币，既是生产力进步的必然结果，也是生产关系演化的应有之义。如果说存在即是合理的，那么关于纸币对铸币的替代则无须在启蒙时代之后的二三百年此起彼伏地议论与辩析。当然，比铸币与纸币更有研究意义的，无非是资本与国债的关系，纸币对资本的放大倍数让国债可以永久地持久下去。要相信，终止国债之日，货币的功能也就分崩离析了！
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