圣安寺，地处岳阳市城南郊，距市区约3公里，是岳阳一座有着悠久历史的寺院。始建于唐初(公元716年-760年间)，最初为高僧无姓大和尚所住，宰相杨炎常来往于圣安寺。京兆尹杨凭捐巨资兴建。唐代著名散文家柳宗元为圣安寺刻写碑铭《碑阴记》，记载无姓法师生平。
耸立于大龟山的圣安寺，气势宏伟，飞檐斗角，金碧辉煌。夏日的阳光里，踏进寺院，那悠扬的《大悲咒》，平和的诵经声和缭绕的檀香烟，便将人带入浓浓的佛教文化氛围之中。依路而进，寺院可分为山门、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、观音殿、万佛塔。
山门为圣安寺大门，仿颐和园内的佛香阁牌坊而建，共五门，又总称为智慧门。其山门前上书一对联:"水不在深洞庭百尺容纳四水，山非于高古刹千年普照三湘"，山门背面上又书一对联"云锁龟山佛地重光人夭喜，峰藏古寺道场再建衣钵传"，一字一句之中，道尽了岁月沧桑和佛教文化再度光大的喜悦。
山门踏着一步步的石基，便到了天王殿。天王殿是圣安寺的主要建筑之一，在中国近代寺院建筑中，独具特色。它由天王殿、钟鼓楼、藏经阁组成。殿内香烟缭绕，供有弥勒佛像，佛像袒背露腹，手掐念珠，笑口常开，弥勒佛像两侧，供着四大护法神将，俗称"四大金刚"，又称四大天王。雕像高大威武，造型线条优美流畅，栩栩如生。殿内佛笼背面还塑有韦驮神将，他史佛教中护法神，手持降魔杵，法像庄严，给人一种不怒而威的气势。
大雄宝殿耸立在天王殿与念佛堂之间，雕梁画栋，飞檐翘角，将人自然融入一种庄严的气氛。殿内供三尊大佛。中间的佛是世人所说的佛教教主"释迦牟尼"、"释迦"是部落民族的名称，意思是"仁"、"寂"，合起来是"能仁"、"能寂"、"释迦族的圣人"，释迦佛左边拿宝塔的佛叫东方净玻璃世界教主药师佛;手上捧有莲花的称之为西方极乐世界教主阿弥陀佛，此佛引导人们修行念佛，命终之时归命西方极乐世界。大殿两角，一为文殊菩萨，另一为普贤菩萨，他们与大悲观世音菩萨，大愿地藏菩萨合称为佛教中的"四大菩萨"，各表一法，形成我国佛教四大名山独特的佛教文化。依路而进，便到了念佛堂、观音殿。殿内咚咚有韵的木鱼声和法师们清悦的诵经声，顿时让人淡化了世间的烦愁和欲念。观音殿内的千手千眼，大慈大悲观音菩萨跏跌坐像，是湖南最大的观音像，全身真金披身，造价昂贵，实乃古城岳阳一大绝景。
万佛塔万佛宝塔建在大龟山山顶，亦为镇山之塔。在塔基上，右可俯视南湖美景，七座小龟山浮于水面，时浮时 沉，栩栩如生;往左远眺洞庭，来往商旅船只白帆点点;正面鸟瞰巴陵城，整个城市尽收眼底。登塔一望，风景更是绝伦，使人流连忘返。
——以上文字节选自百度百科
本来想写点游记心得来忠告各位，但百度百科上已经有有心人为之……
圣安宝地，佛教净土……
如果说正月新年里岳阳楼的游人如织、络绎不绝，车水马龙间，而这里则稍微可以还一方太平清净，人稍微少些……
今天圣安寺景区门口的门票居然还免费了，真是善莫大焉！
在门口请一串香，还有两个红烛，总共才10元，也是实实在在，功德常在。
老板说：“红烛两对，就是光明远大的意思”……
请了两株，希望烟火人间，太平美满……
祈福的人很多，无论是从弥勒殿，弥勒佛、四大天王、韦陀菩萨；再到大雄宝殿里三位尊者，释迦摩尼、药师佛、阿弥陀佛，再到文殊普贤菩萨、大悲观世音、地藏王菩萨，三尊者、四大菩萨……
佛教的故事都在这里平静的铺就，等待潜心礼佛的智者。
一直往上，正月拜财神的人也络绎不绝，烟火不断……
升腾的是烟火，而实则是人们对美好生活的祈祷和愿景。
我们一路向上，依从老板说的，每个地方都可以敬三支香，这一点则又跟很多佛寺、禅寺大不一样……
“读万卷书，行万里路”。
一路的钟磬之声，再混杂人群的嘈杂、喧嚣，则又是一种闹中取静的禅意……
唐代大诗人柳宗元都为无名和尚写过名篇……
“贺柳‘合作’，必将成就经典，流传千古”
历史文化名城岳阳，不仅以优美的自然风光著称于世，更以厚重的文化底蕴而著称于史。在这里，先忧后乐的儒家精神与千年宝刹圣安寺的慈悲情怀交相辉映，和合共融。圣安寺，这座国家级“4A”景区，本是佛教文化的展示地，但浓浓禅意中，依然可以找到儒家文化的印记，看到儒佛共融的光辉。
圣安寺有两块被游客叹为文化瑰宝的石碑——《岳州圣安寺无姓和尚碑》及《碑阴记》，由唐代大儒柳宗元所著、当代书法大师贺京沙所书。石碑是儒佛文化融合的扛鼎之作，柳宗元，这位“浸佛三十年”的儒佛沟通大家，在文中由衷赞叹圣安寺的创建者无姓大师(法名释法剑)对唐代朝野的深远影响和他与文人雅士的儒佛情谊。贺京沙，这位当代书坛泰斗、“国礼大师”，所书碑文刚柔相济、圆融贯通，凸显禅道之境。圣安寺方丈怀梵大和尚说：“唐代文学大家与当代书坛巨匠跨越时空的‘合作’，必将成就经典，流传千古。”
风雅与禅机的对话，仁爱与慈悲的交流，谛结深厚的儒佛情谊
贺京沙，这位享誉世界的书法大家，与圣安寺、与怀梵大和尚的情谊缘起于楞伽山顶圣安塔上的一场儒佛对话，这是一场风雅与禅机的对话，仁爱与慈悲的交流。
一年秋天，遍访名胜古迹的贺京沙来到圣安寺，怀梵法师邀其登高望远，登上圣安塔。面对“衔远山、吞长江”的浩瀚洞庭，两人互谈人生感悟。贺京沙说：“书家要有笼天地于形内，搜万物于笔端的广阔胸怀，才能博采众长，自成一体”;怀梵法师说：“佛家要有纳须弥于芥子，扬宇宙于大千的博大胸襟，才能圆融世出世法，于人间建净土”，两人说罢，不禁相视一笑，果然儒佛不二。
岳州圣安寺无姓和尚碑铭 | 唐.柳宗元
维某年月日，岳州大和尚终于圣安寺。凡为僧若干年，年若干。有名无姓，世莫知其闾里、宗族。所设施者有问焉，而以告曰:"性，吾姓也。其原无初，其胄无终，承于释师，以系道本，吾无姓耶?法剑云者，我名也。实且不有，名恶乎存?吾有名耶?性海，吾乡也。法界，吾宇也。戒为之墉，惠为之户，以守则固，以居则安。吾闾里不具乎?度门道品，其数无极;菩萨大士，其众无涯。吾与之戚而不吾异也，吾宗族不大乎?"其道可闻者如此而止。读《法华经》《金刚般若经》数逾千万。或讥以有为，曰:"吾未尝作。"呜呼!佛道逾远，异端竞起，唯天台大师，为得其说。和尚绍承本统，以顺中道，凡受教者，不失其宗。生物流动，趣向混乱，惟极乐正路为得其归。和尚勤求端悫，以成至愿，凡听信者，不惑其道。或讥以有迹，曰:"吾未尝行。"始居房州龙兴寺，中徙居是州，作道场于楞伽北峰，不越阃者五十祀。和尚凡所严事，皆世高德。始出家，事而依者曰卓然师，居南阳立山，卒葬岳州。就受戒者曰道颖师，居荆州。弟子之首曰怀远师，居长沙安国寺，为南岳戒法。岁来侍师，会其终，遂以某月日葬于卓然师塔东若干步。铭曰:
道本于一，离为异门。以性为姓，乃归其根。无名而名，师教是尊。假以示物，非吾所存。大乡不居，大族不亲。渊懿内朗，冲虚外仁。圣有遗言，是究是勤。惟动惟默，逝如浮云。教久益微，世罕究陈。爰有大智，出其真门。师以显示，俾民惟新。情动生变，物由湮沦。爰授乐国，参乎化源。师以诱导，俾民不昏。道用不作，神行无迹。晦明俱如，生死偕寂。法付后学，施之无斁。葬从我师，无忘真宅。荐是昭铭，刻兹贞石。
——力 2023年1月25日 癸卯年正月初四
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